Ideología y pensamiento

Platón

Ideología y pensamiento

Este representa el dualismo, según su doctrina existen 2 mundos los cuales se contraponen, un mundo basado en las ideas y un mundo sensible. El primero representa lo único, algo eterno que no puede cambiar y completamente inmaterial, este es superior al segundo es decir al mundo sensible, el cual se caracteriza por lo perecedero, por lo cambiante y lo material.

Las ideas para Platón son plasmadas en un mundo sensible y las jerarquiza dejando en último lugar las ideas matemáticas, antes de estas las ideas de belleza y justicia y para culminar la idea del bien, la cual es la principal en el mundo, “el máximo grado de conocimiento al que el ser humano puede aspirar”.

Platón defiende que el conocimiento de las cosas se alcanza mediante la dialéctica, “camino que lleva al ser humano desde la ignorancia al conocimiento del mundo de las ideas”, “La ciencia de las ideas, el saber que nos permite conocer las ideas y hacer una jerarquización de las mismas”. Para el  existen dos tipos de conocimientos “la ciencia y la opinión”, La ciencia como conocimiento objetivo, es decir el conocimiento de las ideas, un conocimiento seguro e invariable y la opinión como ámbito de lo cambiante y perecedero es decir un conocimiento variable e inseguro.

El hombre según la concepción Platónica es una realidad dual ya que es la confluencia del alma (originaria del mundo de las ideas) y del cuerpo (originario del mundo sensible) Este planteaba lo siguiente “Cuando el alma se une al cuerpo, olvida la existencia del mundo de las ideas y cae en la ignorancia, sin embargo, mientras observa el mundo sensible intenta recordar las ideas del bien como culmen de su conocimiento, recuerdo que según Platón se denomina reminiscencia”.

La sociedad y la política

En “La República” Platón expone su concepción de la organización social y política ideal, partiendo de una definición de justicia que considera insatisfactoria, propone un análisis de que sea “lo justo” en el hombre y en la ciudad, para llegar a esta definición satisfactoria de justicia, el tema central de dialogo es como se mencionaba antes la organización política ideal y la educación de los distintos tipos de ciudadanos, por ende se realizan dos tesis principales: El gobierno de la ciudad debe ser un arte basado en un concepto verdadero y  la sociedad es una mutua satisfacción de necesidades entre sus miembros, cuyas capacidades se complementan.

En cuanto a jerarquización social Platón planteaba  según las 2 tesis anteriores la justicia para los 3 grupos sociales existentes, para este una ciudad feliz es aquella en la que cada cual cumple su misión conforme al orden ideal.

Productores-campesinos, artesanos y comerciantes.

Guardianes-guerreros: Estos deben tener un régimen especial de vida, alojarse separados del resto de los ciudadanos, no poseer riquezas propias ni vivienda y al unirse a una mujer esta debía ser de la misma clase para preservar la pureza del grupo.

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