Jerome Вruner: dos teorías cognitivas, dos formas de significar, dos enfoques para la enseñanza de la ciencia

JEROME BRUNER: DOS TEORÍAS COGNITIVAS, DOS FORMAS DE SIGNIFICAR, DOS ENFOQUES PARA LA ENSEÑANZA DE LA CIENCIA

La época inicial de este modelo de Jerome Bruner fue durante los años 50, Bruner creía que el conocimiento de las personas está relacionado con un modelo de formal de la mente. Basados en esto, Bruner define la representación como un conjunto de reglas mediante las cuales se puede conservar aquello experimentado en diferentes acontecimientos, mientras que representar sería guardar en la memoria aspectos de la experiencia, utilizando para ello algún código por reglas.

El viraje: la posición culturalista, aquí Bruner asume una posición crítica frente al paradigma cognitivista, Bruner consideraba que este paradigma iba a tener una gran atención al estudio del significado diferenciándose del esquema conductista que pretendía cambiar. Bruner nos dice que el significado y la información son temas totalmente diferentes, porque la información comprende un mensaje que ya ha sido previamente codificado en el sistema, mientras que el significado se asigna a los mensajes con antelación, es decir la información resulta siendo un elemento formal que se transforma en otro en el momento en que reúne las condiciones para la aplicación de alguna regla de computo. Bruner nos da a entender que para comprender a los seres humanos es preciso comprender antes la forma como sus experiencias y sus actos están moldeados por sus intenciones, cada persona se comporta en el mundo dependiendo del sistema cultural al cual pertenece, es algo muy notable que encontramos actualmente en nuestra sociedad, cada grupo humano construye un mundo posible propio y particular, una cultura. Bruner nos expone a continuación la “psicología popular” o también conocida como “psicología cultural” o “psicología intuitiva”, básicamente esta psicología es un sistema mediante el cual la gente organiza su experiencia y conocimiento relativos al mundo social, y consiste en “un conjunto de descripciones, más o menos normativas y más o menos conexas sobre como “funcionan” los seres humanos, cómo son nuestra propia mente y las mentes de los demás”. Algunos de los elementos más importantes de esta psicología es el conformado por las creencias y deseos particulares del grupo, cuándo una persona está sujeta a un grupo con un tipo de cultura, esa persona quiere lograr diversas cosas en su vida, pero todo a partir de la cultura que lo rodea, es decir el ambiente cultural guía la construcción del mundo, categorizándolo de una manera determinada y estableciendo sistemas de jerarquías y prioridades particulares, este conjunto de creencias y deseos que caracterizan un grupo cultural forman un conjunto integrado y coherente de principios canónicos acerca de la forma como la vida debe vivirse, cada persona vive su vida como quiera, pero su ambiente cultural influye mucho en como cada persona escoge vivir su vida.

Ya dejando un poco atrás la psicología popular, Bruner nos empieza habla sobre la narración, para Bruner la narración es el instrumento cultural con mayor fuerza y eficacia construye mundos posibles, complementando lo de la narración. Algunas características que Bruner nos presenta de las narraciones son, las narraciones pueden ser reales o imaginaras, pero deben seguir los principios canónicos de aquello que podría tener sentido en un contexto dado, otra característica es que las narraciones establecen vínculos entre lo excepcional y lo corriente y una última característica presentada por Bruner es que las narraciones poseen un carácter dramático. Los relatos plantean problemas que generalmente tienen la forma de un desequilibrio en alguno de los elementos que los componen. Bruner también nos da a conocer algunas características de los relatos, en las que se destacan, proporcionan marcos o esquemas de conocimiento, desde los cuales se puede crear definiciones del mundo y

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