LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ

LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ

Época pre-inca e Inca

Concepción del Mundo Los antiguos peruanos creían que el universo no era infinito, sino limitado y estaba dividido en tres zonas:

1. Zona superior o cielo (Janan Pacha). Habitada por los dioses celestes: sol, luna, estrellas.

2. Zona media o tierra (Cay Pacha). Aquí vivian los hombres, los animales, los plantas y los ciertos espíritus terrestres.

3. Zona inferior o sub-suelo (Ukju Pacha). Residencia de los muertos y los gérmenes.

Religión Andina Fue animista, ya que consideraba que todo está animado y en constante transformación. Para los andinos, Dios es reconocible a través de sus diversas formas, pues adoraban al cerro, al lago, al rayo, etc. (Panteísmo). Consideraban que la naturaleza o materia es eterna. La tierra (mama pacha) fuente de vida y de sustento y por eso debía merecer respeto, cariño y agradecimiento.

Pensamiento de la Sociedad Incaica La clase dirigente utilizó las contradicciones y estimularon las rivalidades para vencer el atraso y mantener a los pueblos ordenados. Se practicó el trabajo común: Ayni, Minka Hubo un sometimiento colectivo (pueblos) y sometimientos individuales (Acllas y yanaconas). La Moral en la Sociedad Incaica La vida moral de los antiguos peruanos se orientó en tres máximas fundamentales:

• Ama sua. No seas ladrón.

• Ama llulla. No seas mentiroso.

• Ama quella. No seas ocioso (haragán)

Filosofía del Virreynato

La Escolástica

Este tipo de filosofía llego al Perú a través de los españoles, aproximadamente en el año 1550. Fue difundida por las ordenes religiosas como: Dominicos, mercedarios, jesuitas y franciscanos. El apogeo de la escolástica comprende, por lo tanto, los siglos XVI y XVII y se prolonga hasta mediados del siglo XVIII. La escolástica encaró el decisivo problema teológico de la condición humana de los indígenas. Sin embargo, en el Perú, su principal idea estuvo orientada a forjar en los vasallos una conciencia condicionada por la aceptación de una jerarquía social y política rígida. Representantes: o Fray Jerónimo de Valera (1568-1625)., o Esteban de Avila (1519-1601), o José de Acosta (1539-1600),

o Martín de Jáuregui, etc.

Filosofía de la Emancipación

La Ilustración El pensamiento de la ilustración abarca desde la segunda mitad del siglo XVIII y el primer tercio del siglo XIX. Esta filosofía fue introducida al Perú principalmente por la sociedad Amantes del País. Los partidarios de la razón lo pusieron en contra del dogma y el fanatismo religioso. Contribuyo a que naciera el deseo de buscar la emancipación americana de España, levantando sus ideales de igualdad, fraternidad y libertad. Representantes: o Pedro Peralta y Barrionuevo, o Hipólito Unanue, o Toribio Rodríguez de Mendoza, o etc. La Filosofía en el Perú Republicano El Romanticismo El pensamiento romántico es ubicado entre 1826 y 1870, aprox. El romanticismo peruano se caracteriza, fundamentalmente, por el predominio de temas políticos sobre los especulativos. Aparecen las polémicas políticas entre monárquicos y republicanos, federales y unitarios, y principalmente entre los liberales y los conservadores. Representantes: o Liberales: Benito Laso, o Francisco Javier Mariátegui. o Francisco de Paula Gonzáles Vigil. Conservadores: Bartolomé Herrera. El Positivismo Esta filosofía fue introducida al Perú hacia 1860, pero alcanza su máxima vigencia doctrinaria entre 1870 y 1900 aproximadamente. El positivismo peruano aparece como una respuesta filosófica frente a ala crisis total que se vivía como resultado del caudillismo y de las consecuencias de la guerra con Chile; señalando la preponderancia del factor económico para la reconstrucción nacional. Manuel Gonzáles Prada (1846-1918): Fue una de las figuras más notables

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