ClubEnsayos.com - Ensayos de Calidad, Tareas y Monografias
Buscar

La Otra Conquista


Enviado por   •  31 de Agosto de 2014  •  Síntesis  •  1.267 Palabras (6 Páginas)  •  247 Visitas

Página 1 de 6

La Otra Conquista

Todo da comienzo en México Tenochtitlán, mayo de 1520. Oculto bajo un cadáver en medio de la lluvia y la noche, Topiltzin, hijo natural de Moctezuma logro sobrevivir a la masacre que se llevo a cabo en El Templo Mayor. Al despertar el personaje principal de nombre Topiltzin observa los cadáveres y restos de personas muertas, entre ellos se encontraba el cuerpo de su madre. Desde mi punto de vista la película “La Otra Conquista” principalmente se enfoca a la llegada de los españoles a nuestro país México, el cual ellos llamaban en un principio Nueva España y a las creencias que estos vinieron a implementar.

En esta época, los indígenas de nuestro país se encontraban en la etapa de la barbarie, pero para entender que es esta etapa debo mencionar que el origen de la palabra barbarie se deriva de bárbaro lo cual, hace referencia a las naciones o tribus que se consideraban en ese entonces primitivas, incultas, atrasadas y violentas.

Los indígenas rendían culto a sus dioses en los templos, dentro de los cuales se realizaban rituales donde los miembros de la civilización por voluntad se ofrecían a ser sacrificados como ofrenda a estos. Como se menciono con anterioridad la llegada de los españoles fue un gran evento que se dio en ese tiempo y que hoy en día muchas de estas creencias traídas desde el viejo mundo siguen vigentes en la sociedad y principalmente en las familias mexicanas.

Topiltzin y su hermana doña Isabel (bautizada con ese nombre por el señor Hernando Cortez), luchan por preservar su forma de vida y creencias ya que Cortés quería convertir a los sobrevivientes al cristianismo. Topiltzin o también llamado Tomas terminó por creer en la Virgen María, buscando su propio camino hasta la “gran señora de piel blanca”; otro camino, no el de adorar en secreto a los dioses muertos, ni el que le dictaban los religiosos, los nuevos señores extranjeros.

Desde mi punto de vista pienso que los españoles usaron la religión de una manera incorrecta queriendo imponer creencias y otra cultura a nuestros hermanos indígenas, que usaron el nombre de Dios y La Virgen María a su beneficio y antojo, manipulando así a los demás y al pueblo indígena

La otra conquista se refiere a la conquista espiritual por parte de los españoles, la película narra la imposición de la nueva cultura y religión a las costumbres de su pueblo y de su raza.

Para dar termino, he escogido una frase importante de Topiltzin “Nosotros también somos hijos del Dios de quien son los cielos y la tierra”. Con esta frase dio a expresar sus sentimientos hacia la nueva vida que él llevaba pero era imposible dejar de creer en el mismo, en sus ideas, y sobre todo en nuestra cultura.

ULAMA

En la época prehispánica, los practicantes del juego de pelota o ulama eran considerados dioses o guerreros cósmicos; el simbolismo de este rito sintetizaba el movimiento del cosmos, la concepción del universo, relacionado con la fertilidad, el culto a los ancestros y el término y comienzo de los ciclos.

En la ciudad prehispánica mesoamericana, se encuentran múltiples elementos arquitectónicos que las hacen partícipes de un conjunto de culturas provenientes de la misma raíz.

Entre los elementos presentes, en la generalidad de las ciudades arqueológicas, se hallan la pirámide, la plaza y el juego de pelota.

El material de esta investigación ha sido obtenido de manera directa y en mayor medida en la región conocida como Mesoamérica y con más exactitud en los estados de Morelos, de México, de Yucatán, de Tabasco y de Chiapas, donde se obtuvo información directa de sitios, como Xochicalco, Teotihuacán, Chichén Itza, La Venta y Palenque.

Considero que es buen momento para reflexionar sobre los efectos positivos que resultaron desde entonces: han sido numerosos los esfuerzos nacionales e internacionales por explicar el tema, tales como la exposición Ulama: una tradición Prehispánica viva en el Museo Nacional de Antropología, 1986; La fundación de la Federación Mexicana de Juegos y Deportes Autóctonos y Tradicionales; la creación de monumentos, parques recreativos y la vigencia de este tema en festivales y foros internacionales con los que el público de todo el orbe queda fascinado.

...

Descargar como (para miembros actualizados) txt (8 Kb)
Leer 5 páginas más »
Disponible sólo en Clubensayos.com