La Teoría De La Democracia

DEMOCRACIA

1) EN LA TEORÍA DE LA DEMOCRACIA CONFLUYEN TRES TRADICIONES HISTÓRICAS.

En la teoría contemporánea de la democracia hay tres grandes tradiciones de pensamiento político:

a) teoría clásica, es la teoría aristotélica de las tres formas de gobierno según la cual la democracia es como gobierno del pueblo, como gobierno de uno solo, o gobierno de pocos.

b) teoría medieval, es de derivación romana, de la soberanía popular.

c) teoría moderna, conocida como teoría maquiavélica, nacida con el surgimiento del estado moderno en la forma de las grandes monarquías de las cuales las mas importantes son dos la republica y la monarquía siendo la antigua democracia una forma de republica.

2) LA TRADICIÓN ARISTOTÉLICA DE LAS 3 FORMAS DE GOBIERNO.

De las 5 formas de gobierno descriptas por Platón en la República, una sola, la aristocracia es buena, mientras que la democracia se dice que “nace cuando los pobres, después de haber obtenido la victoria, matan algunos adversarios, a otros los destierran, y dividen con los restante el gobierno y los cargos públicos. Distinguidas las formas de gobiernos buenas de las malas en base al criterio de la legalidad o de la ilegalidad, la democracia es considerada la menos buena y la menos mala respectivamente.

La tipología aristotélica distingue 3 formas puras y 3 corruptas. El nombre de democracia es asignado a la forma corrupta, es el gobierno “con ventaja de los pobres” y contrapuesta al gobierno tiránico y al oligárquico.

De la democracia, Aristóteles, distingue:

1. Ricos y pobres participan en el gobierno en condiciones de paridad.

2. los cargos públicos son asignados en base a un censo muy bajo.

3. son admitidos en los cargos públicos todos los ciudadanos excepto los privados de los derechos civiles luego de un procedimiento judicial.

4. son admitidos en los cargos públicos todos los ciudadanos sin distinción.

5. sean cuales fueren los derechos políticos, es la masa y no la ley que se considera soberana.

3) LA TRADICIÓN ROMANO-MEDIEVAL DE LA SOBERANÍA POPULAR.

Los juristas medievales elaboraron la teoría de la soberanía popular partiendo de dos pasajes ,el primero que es el de Digesto que sirvió para demostrar que la fuente originaria de este poder era siempre el pueblo y abrió el camino a la distinción entre titularidad y ejercicio del poder que habría de permitir salvar el principio democrático ;el segundo pasaje es el de Juliano que permitió sostener el poder de crear derecho a trabes de la costumbres .En una de las obras fundamentales del pensamiento político medieval se afirma el principio según el cual el poder de hacer las leyes ,en lo que consiste el poder soberano ,concierne únicamente al pueblo o a su parte predominante, es decir el poder de gobernar en el ámbito de las leyes. Por un lado el poder es efectivo de instituir un gobierno concierne al legislador y también al legislador el poder de corregir al gobernante así como también el poder de hacer las leyes. Esta teoría es uno de los puntos de referencia de las teorías políticas de los escritores de 1600 y 1700 que son los considerados los padres de la democracia moderna :Locke y Rousseau aunque entre ellos hay una diferencia respecto del modo de concebir el poder legislativo para Locke esta ejercido por representantes y para Rousseau directamente por los ciudadanos .La doctrina de la soberanía popular no debe ser confundida con la doctrina contractualista porque esta no siempre ah tenido resultados democráticos . A trabes de la teoría de la soberanía popular la teoría del contractualismo entra con pleno derecho en la tradición del pensamiento democrático moderno y se convierte en uno de los momentos decisivos para la fundación de la teoría moderna de la democracia.

4) LA TRADICION REPUBLICANA MODERNA

El desarrollo de la historia romana propuso al pensamiento político el tema de la contraposición entre reino y republica o entre republica y principado, esto fue lo que hizo escibar a Maquiavelo “todos los estados, todos los dominios, que han tenido y tienen imperio sobre los hombres son estados y son republicas o principados. De las 3 formas de gobierno descriptas por Montesquieu se ve obligado a afirmar que si la virtud es igualmente necesaria en el gobierno aristocrático, no es requerida de manera igualmente absoluta. A diferencia de estos autores Rousseau es el gran teórico de la democracia moderna, el ideal republicano y el democrático coinciden, mientras el llama republica a la forma de estado o del cuerpo político, considera a la democracia como una de las 3 formas de gobierno de un cuerpo político.

5) DEMOCRACIA Y LIBERALISMO

En el S. XIX. La discusión en torno a la democracia se da a trabes del enfrentamiento del liberalismo y el socialismo .Lo que se refiere a la relación con la concepción liberal del estado, es la libertad individual, mientras que la libertad de los antiguos es la

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