La Vivencia Estética

VIVENCIA ESTÉTICA.

La vivencia estética es una disciplina científica que pertenece, por naturaleza específica, al campo de la filosofía. En cuanto disciplina científica, ella estudia su objeto propio desde las exigencias mismas del conocimiento científico en cuanto tal: exploración rigurosa, penetración crítica, elaboración sistemática.

La “vivencia estética” tiene lugar dentro del hombre de manera concreta y viva, intensa y profunda, ya que desde el punto de vista subjetivo se trata de una “experiencia vivencia” que atañe por entero al hombre. A través de la “experiencia estética” asoman a la conciencia humana las cosas del mundo en su belleza cualitativa y las obras de arte en su estructura óptica —contenidos específicos de los lados objetivos de la “vivencia estética”— en forma de conmoción afectiva y fruición apetitiva personales, individualmente irrepetibles y psicológicamente intransferibles

En conformidad con los procedimientos más importantes de la filosofía, se prescindirá desde el principio de las teorías más reconocidas sobre esta experiencia y se hará caso omiso de las hipótesis más defendidas en este terreno, para ajustarse, lo más posible, a los datos mismos que puedan recabarse de esta misma experiencia. Por tratarse de una vivencia subjetiva, la comprensión cabal de su estructura constitutiva deberá pasar, necesariamente, por el reconocimiento dentro de cada hombre particular de sus momentos principales.

El “tipo” de vivencia al que pertenece por naturaleza la experiencia estética es el de las llamadas vivencias “intencionales”, porque el surgimiento de ésta en el interior del hombre implica esencialmente un nexo “consiente” y “significativo” con una realidad distinta al hombre, como puede ser una obra de arte (La Pietà de Miguel Ángel, la Cathédrale de Auguste Rodin, Il Duomode Florencia, la Divina Commedia de Dante Alighieri, un Haikú de Basho Matsuo, La Matthäuspassion de Johann Sebastian Bach, entre otras) o una cosa de la naturaleza (la figura de un animal, el rostro de una mujer, el cuerpo desnudo de un hombre, la forma particular de un árbol, el colorido de una flor o la textura de una piedra, etcétera) o un determinado estado de cosas objetivo, ya sea de la naturaleza (la persecución de una presa por un depredador, los movimientos instintivos de ciertos animales, el declinar de la tarde o el levantarse del día, la caída de un rayo o los movimientos del mar) o también del mundo humano (la contienda de dos luchadores, los movimientos de una gimnasta, las faenas de un torero en una corrida de toros).

Para que esta vivencia pueda tener lugar en el interior del hombre es indispensable, en efecto, que éste se encuentre en estado de “vigilia”, es decir, atento a la realidad entorno, despierto al mundo que se halla fuera de él, conscientemente dirigido hacia estos objetos, como indica el

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