La teoría del equilibrio social

la teoría del equilibrio social

El problema último de la sociedad productiva es lo que produce.El problema es fruto de una impacable tendencia a proporcionar un opulento suministro de unas cosas y una cosecha avarienta de otras.Esta disparidad llega hasta el punto de constituir una causa de malestar e insalubridad social.La línea que separanuestras zonas de riqueza y pobreza es,en términos generales,la que divide los bienes y servicios producidos y situados en el mercado por el sector privado de los servicios prestados por el sector público.Nuestra riqueza en los primeros no se encuentra tan sólo en sorprendente contraste con la escasez de los últimos,sino que nuestra abundancia en bienes producidos privadamente constituye en gran medida la causa de la crisis en el abastecimiento de servicios públicos,ya que no hemos acertado a percatarnos de la urgencia e incluso perentoria necesidad de mantener un equilibrio entre ambos.

La disparidad entre nuestras masas de bienes y servicios privados y públicos no es cosa de apreciación subjetiva del autor.Muy al contrario,es tema de amplios y abundantes comentarios que se abstienen ciertamente de establecer dicho contraste tan claramente como lo hacemos aquí.Durante los años que siguieron a la IIGM,los periódicos de cualquier ciudad importante-los de NY constituyen un ejemplo excelente-hablaban a diario de la insuficiencia y de los defectos de los servicios municipales y metropolitanos más elementales.Las escuelas eran viejas y estaban atestadas.A la fuerza policial le faltaba capacidad y sus salarios eran bajos.Los parques y terrenos de juego eran insuficientes.Las calles y solares se encontraban cubiertos por la inmundicia y a la brigada de saneamiento le faltaba material y hombres.Los accesos de la ciudad eran incómodos,agravándose cada vez más la situación.Los transportes internos eran insuficientes,antihigiénicos y sucios.Lo mismo sucedía con el aire.Debiera haberse prohibido el estacionamiento en las calles...

La Educación y El Proceso Educativo

La educación El término “educación” comienza a usarse en el siglo XVIII con la formación de los sistemas escolares nacionales. Su etimología procede del latín educo-as-are quesignifica criar, amamantar o alimentar, otros autores hablan de la procedencia del verbo educo-is-ere, que significa extrae de dentro hacia afuera. Se puede definir a la educación como: Un proceso dinámico que proporciona apoyos para alcanzar las metas del hombre, partiendo de la aceptación consciente del sujeto, esta, pretende el perfeccionamiento del individuo como persona buscando la intersección activa y consciente del individuo en el medio social. Este proceso es permanente e inacabado a lo largo de toda la vida humana

Estas también forman parte dentro de las dimensiones del acto educativo. Contestándose con ciencias de la educación como se verá a continuación:

Ciencias de la educación | Dimensiones |Filosofía (Fin) | ¿Qué?, ¿Para qué? y ¿Por qué? Sociología (Contexto) | Marco social, económico y cultural; estructuras escolares; circunstancias concretas. Psicología (Sujeto) | ¿Quién?, ¿Para quién? y Educador-educando grupo escolar |Metodología (Método) | ¿Cómo?, ¿Con que medios? Materiales, tiempo, turno. |Varias ciencias (Contenido) | ¿Sobre qué? Conocimientos, normas, actividades, valores, habilidades.

La pedagogía tradicional tiene una preferencia hacia el contenido, porque esta se centra en la transmisión de conocimientos, normas y valores. La pedagogía moderna se basa en que es más importante aprender a aprender, que aprender simplemente algo, por lo cual su atención se inclina hacia la metodología.

Por la importancia o acentuación que se le da a los...

Wolfgang Köhler nació en Estonia en 1887. Estudió en la Universidad de Berlín y se graduó en el año 1909.

Fue una de las principales personalidades que dieron origen a la psicología de la Gestalt, junto con Max Wertheimer y Kurt Koffka aunque el creador propiamente dicho se considera que fue Max Wertheimer. De todas formas, Köhler hizo algunas de las contribuciones más significativas.

Köhler contribuyó a establecer el concepto de aprendizaje por Insight: discernimiento repentino y automático sobre una serie de estímulos. En su libro The Mentality of Apes(La mentalidad de los monos), publicado en 1925, describe experimentos realizados con monos antropoides en la isla de Tenerife durante la Primera Guerra Mundial.

De 1913 a 1920 estuvo en Tenerife dirigiendo la investigación con chimpancés. Demostró que los simios aprenden a partir de las totalidades y no de las partes, que muestran saltos abruptos en su desempeño, y que en general exhiben lo que la mayoría de nosotros llamaría una capacidad de razonamiento. Köhler dijo que lo que es válido para los simios lo es mucho más para los seres humanos, e increpó a los conductistas su manera harto mecánica de concebir el aprendizaje humano. Tras varios años en Berlín, emigró a Estados Unidos antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial donde fue profesor en el Swarthmore College de 1935 a 1955. Entre sus obras podemos destacar Pruebas de inteligencia en antropoides (1917), Dinámica en psicología (1940), La psicología de la forma (1947) y Conexiones dinámicas en psicología (1959). Murió en 1967 en su casa de Lebanonn, en colina de New Hampshire de Estados Unidos.

Según Köhler había dos razones para estudiar la capacidad intelectual de los monos antropoides . La primera era la de naturaleza comparada o las similitudes entre chimpancés y humanos, sobre todo aquellas intelectuales. La segunda planteaba que estudiando, y por tanto conociendo la resolución de problemas en los monos antropoides (sus actos inteligentes en general) eso se podría aplicar a los humanos, porque su conducta es más sencilla, aparte que es casi imposible que un ser humano encuentre una solución inteligente a un problema del cual no tenga una referencia de solución anterior.

Para realizar los experimentos,

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