Paradigma

Tomas kuht: físico teórico. El va a un Congreso y se encuentra con colegas de otras ramas de la ciencia como ciencias sociales lo que a él le llama poderosamente la atención, es que sus colegas, (científicos sociales) no se ponen de acuerdo con lo que estudian o lo que tendrían que estudiar. Ejemplo el biólogo cuando hacen una investigación no están tres años preguntándose cómo se tiene que investigar o que tiene que investigar, en cambio el científico social si, ellos se preguntan sobre los fundamentos de la disciplina. Esto no es hacer ciencia, Después de observar esto él decide dedicarse a la Epistemología.

El paradigma: es un logro científico fundamental algo positivo que incluye la teoría y alguna aplicación de la teoría logro abierto, porque deja cosas por hacer, algún problema queda, que hay cosas por descubrir, problema que resolver, tenemos una visión muy fuerte que indica un montón de cosas, esto me permite que a haya ciencia que la ciencia avance que haya investigación científica es un logro aceptado porque es admitido por la comunidad científica. Constituye comunidad, ordena los científicos en una comunidad y le dice cómo tiene que hacer en la práctica.

Se podría decir que el paradigma es una entidad corporizado en una comunidad científica o sea no hay paradigmas sin comunidad científica no hay comunidad científica sin paradigma. El paradigma no es una teoría no es algo que está escrito en un libro. Popper entiende la teoría como sistema hipótesis, el inductivismo entiende la teoría como enunciados observacionales. En cambio para kuhn el paradigma no es teoría, pero tiene una teoría.

Kant nosiologia : dice cómo conoce el hombre? ellos lo que trata de hacer es establecer como genera conocimiento la humanidad completa, como conoce la humanidad, como conocemos todos los hombres del mundo. El habla del sujeto trascendental refiérenos a todos los sujetos, el hace una estructura a aprioristica (independiente) esto es algo que tenemos todos los sujetos independientemente de las experiencias que hayamos tenido, esto tiene que ver con el espacio y el tiempo. El dice que todo material sensible que hay en el mundo y que me impresiona, las ordenamos de la misma manera, todos ordenamos el mundo de la misma manera, tenemos la misma manera de ser impresionado por las cosas. Esto me genera un conocimiento que es igual para todos. O sea que si yo veo una silla amarilla el resto de los seres humanos también va a ver esta silla amarilla. Todos conocemos el mundo de la misma manera. Es como si todos tuviésemos lentes de color rojo todos vamos a ver el mundo algo rojizo

kant

Mundos de fenomenico: nosotros conocemos este mundo el mundo de los fenómenos, esto sería lo que aparece, nosotros conocemos lo que aparece pero no lo numenico.

Mundo numenico es la cosa en sí

Ejemplo cuando tengo una silla tengo dos cosas, el fenómeno silla, lo que aparece de la silla, Lo que pudo usar de la silla, lo que puedo ver de la silla. Y lo numenico es la cosa en sí, la esencia, lo que hace que la silla se sea silla y no otra cosa, Esto existe pero yo no lo puedo conocer.

Paradigma: kuhn cree en un paradigma todo vemos el mundo de una manera, el cree que nosotros estamos dentro de un paradigma cultural, como si tuviésemos lentes, muy parecido a lo que dice kant, la diferencia entre los dos es que Kant cree que siempre tenemos las mismas lentes, siempre tenemos la misma visión del mundo. Kuhn dice que se pueden cambiar las lentes o sea que puede cambiar mi visión del mundo. El paradigma es mucho más amplio que una teoría y trabajar en un paradigma es como tener una visión del mundo. Y si cambio de paradigma cambia visión del mundo. Esto es ver mundo de la misma manera y me aseguro que los que trabajan conmigo en el paradigma tienen la misma visión de mundo que yo, me aseguro el científico que tengo al lado no va discutir conmigo de lo que vamos a investigar, a diferencia de los científicos sociales. El crea el paradigma para que no se discutan los fundamentos.

Kuhn. Dice que los paradigmas son realizaciones científicas, universalmente reconocidas que durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica. Los paradigmas se transmiten a través manuales la formación universitaria y secundaria, ejemplo nosotros vivimos dentro del paradigma heliocéntrico porque nos lo contaron en primer grado un paradigma no es una teoría, es una entidad corporizado a dentro de una comunidad científica es más que una teoría.

Los paradigmas de Khun

Un rasgo característico de su concepción es la importancia dada al carácter revolucionario del progreso científico, donde una revolución implica el abandono de una estructura teórica y su reemplazo por otra, incompatible con la anterior.

Lakatos y Kuhn tienen puntos en común: ambas concepciones filosóficas deben resistir a las críticas basadas en la historia de la ciencia.

Se debe tener en cuenta que la concepción kuhniana es anterior a la lakatosiana.

Por otra parte, la postura kuhniana se diferencia de la lakatosiana en el hincapié que hace el primero en los factores sociológicos.

Thomas Kuhn expresa su idea acerca del progreso de la ciencia por medio del siguiente esquema abierto:

{Presencia – Ciencia Normal – Crisis – Revolución – Nueva Ciencia Normal – Nueva Crisis}

Introduce la noción de Paradigma, el cual está constituido por supuestos teóricos, leyes y técnicas de aplicación que deberán adoptar los científicos que se mueven dentro de una determinada comunidad científica. Los que trabajan dentro de un paradigma, ponen en práctica la ciencia normal. Es probable que al trabajar en ella, que desarrollará el paradigma en su intento por explicar el comportamiento de aspectos del mundo, resulten dificultades (por ejemplo, se encuentren con aparentes falsaciones). Si estas dificultades se hacen inmanejables, se desarrollará un estado de crisis. Ésta se resolverá con el surgimiento de un paradigma totalmente nuevo, el cual cobrará cada vez mayor adhesión por parte de la comunidad científica, hasta que finalmente se abandone el paradigma original. Este cambio discontinuo entre paradigmas constituye una revolución científica. El nuevo paradigma enmarcará la nueva actividad científica normal, hasta que choque con dificultades y se produzca una nueva crisis y una nueva revolución.

Una CIENCIA MADURA se rige por un solo paradigma, quien establece las normas que dan legitimidad al trabajo que se realiza dentro de la ciencia que rige, incluyendo la resolución de problemas que se presentan. Para Kuhn, será justamente la existencia de un paradigma que pueda apoyar una tradición de ciencia normal lo

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