Paradigma

1-¿Qué es un Paradigma Científico?

Es la forma particular como se organiza racionalmente el conjunto de teorías, leyes

y principios de una disciplina científica, y que se traduce en la formulación de los

problemas de estudio, redefine los métodos y técnicas y las formas de practica, así

como los criterios de verdad y procesos de verificación.

Imagen del mundo y creencias básicas de la comunidad científica acerca de la

realidad,

Un paradigma es una imagen del objeto de una ciencia. Sirve para definir lo que

se debe estudiar, las preguntas que es necesario responder, cómo debe

preguntarse y qué reglas es preciso seguir para interpretar las respuestas

obtenidas

2.QUE ES EPISTEME

Término griego, cuya raíz viene a significar "saber" o "conocimiento", que se suele traducir por "ciencia", y con el que los filósofos griegos se referían al verdadero conocimiento, por contraposición al conocimiento aparente, a la creencia razonable.

Para Platón, la episteme es el verdadero conocimiento, que sólo puede serlo de lo inmutable, de la verdadera realidad, de las Ideas, en contraposición a la "doxa", a la "opinión", al conocimiento de la realidad sensible.

Para Aristóteles, sin embargo, la episteme sería el conocimiento obtenido mediante la demostración

3. ¿QUÉ ES LA CIENCIA?

Muchos autores sostienen que la ciencia es un conjunto de conocimientos racionales, ciertos y probables, obtenidos metódicamente, sistematizados y verificables, que hacen referencia a objetos de una misma naturaleza.

Sin embargo, otros opinan que es un creciente cuerpo de ideas establecidas provisionalmente que puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable, y por consiguiente, falible.

Independientemente del concepto que se maneje, algo es claro: la ciencia avanza solamente a través de la investigación científica, pues ella ha permitido al ser humano hacer una reconstrucción conceptual de la realidad, que es cada vez más amplia, profunda y exacta

4. MATRIX EPISTEMICA Y COMO INFLUYE ESTA EN LA MANERA DE HACER CIENCIA.

En todo proceso de investigación, se toman datos del mundo real; la transformación de estos, en datos pertinentes, está relacionado con los objetivos que se persiguen, y delimitados por la metodología seleccionada. Ello indica que, es el investigador quien toma la decisión sobre el modo de hacer investigación, y las técnicas para recolectar la información, que le permitirán un acercamiento con la realidad. La matriz epistémica, por consiguiente, es un sistema de condiciones del pensar, prelógico o preconceptual, generalmente inconsciente, que constituye “la misma vida” y “el modo de ser”, y que da origen a una Weltanschauung o cosmovisión, a una mentalidad e ideología específicas, a un Zeitgeist o espíritu del tiempo, a un paradigma científico, a cierto grupo de teorías y, en último término, también a un método y a unas técnicas o estrategias adecuadas para investigar la naturaleza de una realidad natural o social.

5. Cuales fueron los acontecimientos que proporcionaron la aparicion de un nuevo paragdima.

el Paradigma, va evolucionando a medida que han ido pasando los años y mejorando las ideas de los Paradigmas a través del Paradigma que posee cada individuo y los nuevos Paradigmas han expuesto practicas que han sido llevados a una sociedad.

el paradigma postpositivista es un paradigma enteramente nuevo, no reconciliable con otros y, menos, con el positivista. Los acercamientos, acomodaciones y compromisos no son aquí más posibles que entre la astronomía ptolemaica y la de Galileo, entre la teoría del flogisto y la del oxígeno, entre la física newtoniana y la mecánica cuántica o entre un motor de explosión y uno eléctrico. Se trata de un sistema de ideas basado fundamentalmente en supuestos no sólo diferentes, sino también contrastantes. No se pueden integrar y seguir dos paradigmas al mismo tiempo, como no se puede jugar al ajedrez con dos sistemas de reglas diferentes.

Un nuevo paradigma exige el derrocamiento del viejo, y no precisamente una

adición a las teorías precedentes. Los datos familiares son vistos de una manera

enteramente nueva y los términos antiguos adquieren una significación diferente.

El cambio de paradigma, en una persona, aunque madura lentamente, se efectúa de

golpe, como el trueque de una forma visual, como el cambio de gestalt o el cambio en

una conversión religiosa o ideológica. La rivalidad entre paradigmas no es la clase de

batallas que pueden ganarse con demostraciones... y, menos aún, con imposiciones; sólo

la favorece una auténtica y sincera invitación a ver las cosas como las vemos nosotros,

seguros de que en la medida en que ello sea beneficioso para alguien, llegará a hacer el

cambio de gestalt.

6. Diferentes paradigmas que se han desarrollado en la cultura occidental

1. Paradigma Teológico.

El primero de estos paradigmas, el teológico, tiene en la Religión su núcleo central.

Augusto Comte lo llamará la etapa teológica. Arranca ya desde el mundo judío y se

desarrolla con el Cristianismo. Los conceptos de creación y finitud, de un orden

cósmico establecido por Dios, de sabiduría y voluntad divinas, revelados en la Biblia e

interpretadas por sus representantes, eran los “donadores” universa les de significado.

La cultura helénica le proporcionará el formalismo, la sistematicidad y cierto gusto por

el experimentalismo.

2. Paradigma Filosófico.

Durante los últimos siglos de la edad media, XIII y XIV, y especialmente en el

Renacimiento, el punto de apoyo, el fulcro, el referente lógico, va pasando de la religión

a la razón, de la teología a la filosofía y a la ciencia. El hombre occidental comenzará a

aceptar las ideas en la medida en que concuerden con su lógica y razonamiento, con sus

argumentos de razón, y no por tradición o por exigencias dogmáticas, sean religiosas o

de otro tipo. La misma reforma Protestante echará por tierra precisamente una buena

cantidad de estos dogmas religiosos porque no concuerdan con sus razones.

3 Paradigma Científico-Positivista.

La idea central de la filosofía positivista sostiene que fuera de nosotros existe una

realidad totalmente hecha, acabada y plenamente externa y objetiva, y que nuestro

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