Parcial filisofia

1 Sócrates

El conocimiento es el concepto de lo general sobre lo general, los conceptos universales son una noción abstracta pero general son inmutables, objetivas e innatas. A estos conceptos los llama logos, es lo que define una cosa y da razón de ella: la esencia.

A través del logos descubrimos la verdad práctica. El conocimiento de lo general lo pone de manifiesto a través del dialogo progresivo que le permite desechar la verdad aparente (la mayéutica).

Platón

Lo universal es el grado de conocimiento más alto que se da por las ideas, entes metafísicos que encierran el verdadero ser de las cosas.

Esas ideas constituyen la verdadera realidad. El universal es aquello que es común a todos los miembros de la especie.

Para Platón el universal está separado de la cosa, no está sujeto al cambio, es uno eterno e inmutable. Hay innatismo, hay conocimiento que viene desde el nacimiento.

Aristóteles

El universal esta en los individuos es lo que pertenece a todos los individuos de un mismo género y se encuentra en cada uno de ellos.

La experiencia por medio de los sentidos llega a captar el universal, Aristóteles explica que los principios no son conocimientos innatos, los principios son captados por una intuición inmediata del nous.

Para Aristóteles el conocimiento verdades se capta a través de los sentidos que está dentro de la cosa.

Sócrates

Universal: conocimiento objetivo.

Innatismo: hay innatismo.

Conocimiento verdadero: tenía que versar sobre lo fijo, lo quieto y lo estable.

Platón

Universal: está en el mundo de las ideas, separado de la cosa, aquello que es común a todos los miembros de la especie.

Innatismo: hay innatismo, el alma había estado en el mundo de las ideas.

Conocimiento verdadero: mundo de las ideas, fijo quito y estable.

Aristóteles

Universal: el universal está en el mundo de los sentidos, fijo quieto y estable, se dé por el proceso de abstracción.

Innatismo: no hay innatismo, el conocimiento viene del nacimiento, comienza con la experiencia.

Conocimiento verdadero: está en el mundo de los sentidos, donde entra a jugar la razón.

2

Descartes tenía una idea de filosofía orgánicamente conectada, de verdades científicamente establecidas, ordenadas de tal modo que la mente humana pasara de las verdades fundamentales a aquellas evidentes por sí misma, a otras implícitas en las primeras. Viendo en las matemáticas el paradigma del conocimiento mostrando la estructura racional y mecánica de la naturaleza. De esta manera mientras más conocimientos adquirían a través de sus estudios tomaba conciencia no solo de lo que no sabía antes de estudiar, sino de que todo lo que le faltaba aprender, es por eso que en el párrafo analizado hace referencia que instruyéndose descubría su ignorancia, porque al adquirir nuevos conocimientos tomaba conciencia de lo que antes ignoraba. Asimismo el conocimiento abre puertas a nuevas preguntas a nuevas dudas y al tener más herramientas para razonar advertimos que sabemos menos de lo que creíamos y que es mayor la ignorancia.

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