Parménides Y Heráclito

Heráclito

Heráclito fue hijo de Blisón, fue Efesino; admirado desde niño y siendo mancebo decía que “no sabía cosa alguna”; pero cuando llegó a la edad perfecta decía que “lo sabía todo”. No fue discípulo de ningún pensador, más bien él mismo se dio a investigar y, por resultado, sus conocimientos fueron creados por sí mismo. Sin embargo, dice Soción, que algunos lo hacen discípulo de Xenófanes. 1

Heráclito sentía en las cosas muy elevadamente, como consta de sus escritos, donde dice : “El aprender muchas cosas no instruye a la mente” ,y que enseñó a algunos que la verdadera y auténtica sabiduría es conocer la mente, que puede disponer o gobernar todas las cosas por medio de todas las cosas; que los ímpetus de una injuria debe apagarse más que un incendio, y que el pueblo debe defender las leyes lo mismo que los muros.

Sus opiniones en común son las siguientes : “Todas las cosas provienen del fuego, y en él se revuelven . Todas las cosas se hacen según el hado 2, y por la conversión de los contrarios se ordenan y se adaptan los entes”. “Todo está lleno de almas y de demonios” . Acerca de las mudanzas que acontecen en el estado de las cosas del mundo sintió así “Que el sol es tan grande cuando aparece”. Afirmase también que dijo que “la naturaleza del alma no hay quien pueda hallar por más camino que ande: ¡Tan profunda es ésta cuestión!” Al amor propio lo llamó “mal de corazón, y que la vista y aspecto siempre engañan”.

El Efesino, fastidiado de los hombres, se retiró a vivir a los montes manteniéndose a base de hierbas; pero por cuestiones de hidropesía se dio un viaje de regreso a la ciudad donde se enterró en estiércol de una boyera 3 , no obstante, murió a los 70 años enterrado en el Foro.4

Heráclito ataca al populismo y la sociedad pseudodemocrática .Exclama "Que no os falte nunca la riqueza, efesios, para que vuestra ruindad destaque" o " Bien harían los adultos de Éfeso en ahorcarse y dejar el gobierno de la ciudad a los niños".

Una de las frases habituales de Heráclito es : "Si no se espera, no se encontrará lo inesperado" , dónde se parece plantear una contradicción- paradoja, que llevaría a pensar ¿Por qué no se espera si puede ocurrir y, a veces ocurre?; no se espera por lo insólito, de su aparición, por su naturaleza sorpresiva, por su impredecibilidad e imprevisibilidad, lo cual se le desatribuye al hombre por su incapacidad de precaver cuando se exige indagación y búsqueda . Si no se espera lo inesperado, el conocimiento filosófico y científico de las cosas quedará entorpecido, resultará varado, porque la mente humana continuará dando vueltas en torno a la parquedad y porquedad de lo conocido; y ello por más que la espera de lo inesperado tampoco garantice el adventimiento de esto último pues quita todas las posibilidades de hallar algo nuevo, dice.5

"Pero el discurso de Heráclito, al decir que todas las cosas son y no son, parece hacerlas a todas verdaderas."576 ARIST., Met.IV,7,1012a;

• Fragmentos :

Es notorio a partir de la lectura de los fragmentos otorgados por Heráclito ,que el cambio es constante en lo que sea que contenga un alma. Éste propone que el fuego es el principio de todo; atribuye realidad a lo concreto, múltiple y cambiante, es decir, a un Universo formado por contrarios en perpetua oposición y de este nacen los entes por condensación y por enrarecimiento, y de nuevo se disuelven en fuego, de manera que ésta es la única esencia natural de la sustancia; pues Heráclito dice que todas las cosas son cambio del fuego. Hipaso y nuestro personaje principal afirman también que el mundo es uno, móvil y limitado.; Existe un devenir porque hay química entre contrarios y la realidad es la unidad de los opuestos. 6

Si analizamos partes de los fragmentos como :

6- Claro que tampoco el Sol sería sería solamente nuevo cada día, sino que siempre sería nuevo contínuamente.

9- No habría armonía si no hubiese agudo y grave, ni animales si no hubiera hembra y macho, que están en oposición mutua.

18- Si uno no espera lo inesperado nunca le encontrará, pues es imposible de encontrar y jamás impenetrable además .

31- Transformaciones del fuego : Primero el mar, luego, del mar

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