Pedagogia Tradicional

PEDAGOGIA TRADICIONAL

INTRODUCCIÓN

Quisiera comenzar esta introducción diciendo que la escuela es la principal fuente de información para el ser humano, es el lugar donde se adquieren conocimientos, podríamos ver a esta institución como la responsable como institución social, donde en ella acude personal de todos los ámbitos sociales, tan es así que hasta existe la división de éstas, escuelas públicas y escuelas privadas. Con la característica de que el maestro es el centro de este proceso educativo.

Para Octavi Fullat, toda educación lleva una referencia a un modelo de hombre. Toda pedagogía está abrazada a una esperanza acerca del papel del ser humano en la existencia

En el tema anterior (clasificación de Antropologías), se nos manifestó una lista de las filosofías de la educación vigentes aun en nuestra sociedad.

Cada una de ellas tiene algo que nos ayudará para este proceso educativo; en el conocimiento más profundo de éstas, podremos en un momento hacer opción por una de ellas, aunque de todas formas por lo dicho anteriormente de que cada una tiene lo suyo, siempre tomaremos algunas características de las demás.

En las concepciones antropológicas antes vistas, en cada una de ellas encontramos un fin, cada una lo plantea de forma diferente pero una de sus características especial es de la posición que el hombre siempre ha padecido: de opresión, sufrimiento, dominio, nos proponen romper con la figura de este mundo, nos dicen que nada de lo que ahora hay merece sobre existir, que el hombre viejo (refiriéndose al hombre oprimido, dominado…)debe morir, resucitando a un hombre nuevo, transformándolo dejando atrás lo que era.

La educación que Platón propone es una educación racionalista. Recordando que Platón defendía el intelectualismo moral, identificaba la virtud con el saber (o sea con el conocimiento). Entendiendo como la experiencia moral se basa solo si se conoce qué es el bien. Esta corriente filosófica la obtiene de su maestro Sócrates.

Platón decía que la finalidad de esa tarea educante era organizar a cada persona de tal manera que en ella prevaleciera el conocimiento, creando en el hombre un desarrollo integral.

También nos habla sobre la distinción del ámbito de la opinión, el mundo de las sensaciones y el ámbito del conocimiento cierto.

A este mundo no se puede acceder con el uso de los sentidos sino que se llega a él gracias al uso de la parte más excelente del alma, que para Platón es la razón. El Mundo Inteligible es la auténtica realidad. Platón establece una jerarquía en las entidades que pueblan este mundo: situándose por encima de todas las Ideas encontramos la Idea de Bien, que en ciertos textos parece identificar con Dios. Después la Idea de Belleza (eterna) y la Idea de Verdad; tras estas, Ideas fundamentales como la de Unidad, Multiplicidad, ser y no ser; a continuación las Ideas matemáticas; finalmente, el resto de Ideas.

Las características de este mundo lo constituyen las cosas que existen en el espacio y en el tiempo, que están sujetas al surgimiento, al movimiento, y a la destrucción. También se caracteriza por la multiplicidad y la materialidad; es así que, por ser el mundo físico de las cosas, éstas pueden ser percibidas por los sentidos.

Las cosas del mundo sensible tienen ser en la medida en que participan o imitan del mundo eterno de las Ideas. Este Mundo ha sido "fabricado" (que no creado) por el Dios a partir de la modificación y transformación que ejerce sobre la materia informe tomando como modelo el Mundo Inteligible.

El mundo inteligible, a diferencia del sensible, es el mundo que está conformado por las ideas; y posee una realidad objetiva, que existe por fuera de las mentes que las aloja; este mundo inteligible está integrado por las ideas que son esa esencia de las cosas.

LA FENOMENOLOGIA:

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