Pensamiento
Enviado por jadeley • 6 de Mayo de 2014 • 1.257 Palabras (6 Páginas) • 204 Visitas
El pensamiento es estudiado por las mas diversas esferas del conocimiento científico, con la particularidad de que cada ciencia lo estudia desde un ángulo determinado; La Fisiología: de la actividad nerviosa investiga el sustrato nervioso del pensamiento, La Psicología: el proceso de pensar en el ser humano y otras propiedad psicológicas, La Lingüística: analiza el pensamiento en relación con el estudio de sus formas de expresión de lenguaje
Aunque no toda ciencia tiene por objeto inmediato el estudio del pensamiento, cada una de ellas, sin embargo, se enfrenta con el análisis del pensamiento, con el estudio de las leyes de su evolución, al tomar conciencia de sus resultados. Las matemáticas analizan el proceso del pensamiento matemático, plantean el problema de la estructura y las peculiaridades de las demostraciones aritméticas; la física no puede mantenerse al margen del pensamiento “físico” de la estructura y del desarrollo de las hipótesis y las teorías físicas.
Sin embrago, entre todas estas ciencias que estudian el pensamiento, ocupa un lugar especial la Filosofía científica moderna precisamente: El Materialismo Dialectico se enfoca en el pensamiento de una manera sustancialmente distinto de cómo las otras ciencias lo hacen.
Las ramas especiales del conocimiento científico exploran un aspecto aislado del pensamiento, una ley particular de su desarrollo, las peculiaridades de ciertos tipos y formas, algunas etapas de su evolución; tratan de aprehender algunas facetas y leyes del mundo objetivo.
El materialismo dialectico estudia la naturaleza del pensamiento como tal, su relación con el mundo objetivo, que le ha dado vida, las diferencias entre pensamiento y otros fenómenos de la realidad y las leyes generales que determinan su desarrollo.
Ninguna sola rama especial del conocimiento científico, por mucho que profundice en el estudio del pensamiento, puede resolver el problema de su naturaleza del pensamiento como fenómeno social, determinar todos los aspectos de su relación con la materia poner al descubierto las leyes generales de su movimiento y de sus formas en el proceso de obtención del conocimiento verídico.
La teoría del pensamiento, creada por la lógica dialéctica, no puede ser suplantada ni por los datos que se obtienen sobre el pensamiento, ramas especiales del conocimiento científico, ni por el conjunto de todas aquellas. La dialéctica no pretende obtener una compilación de datos del mismo, sino elaborar su propia teoría, sus propios conceptos acerca de este fenómeno, que reflejen, precisamente aquello que constituye el pensamiento objetivo de la filosofía.
Al determinar el pensamiento, la dialéctica materialista extrae de el lo básico y esencial, es decir, aquello que diferencia el pensamiento y su movimiento:
1) de otros fenómenos de la realidad
2) de otras formas de reflejo.
El reflejo de la realidad constituye el contenido del pensamiento, siendo la abstracción la forma de este contenido. Por ello, el estudio de la naturaleza del pensamiento se ha de comenzar por la definición de la esencia de la imagen cognoscitiva, por el esclarecimiento de sus relaciones con aquello de lo que es imagen.
La imagen cognoscitiva como reflejo, como fotografía del objeto no es su copia material. La copia material o el modelo material del objeto poseen propiedades propias de los cuerpos materiales. Un modelo de barco se diferencia del barco, propiamente dicho, mas son diferencias en una esfera común: tanto el uno como el otro son cuerpos materiales, aunque uno es menor que el otro y se emplea con fines distintos.
La unidad entre el contenido del pensamiento y el objeto que refleja consiste en que el pensamiento refleja las propiedades del mismo, pero no posee en ninguna medida estas propiedades.
Para expresar la relación entre la imagen cognoscitiva y el propio objeto, la filosofía ha elaborado las categorías de lo material y lo ideal, por medio de las cuales establece, por un lado, la unidad entre la imagen cognoscitiva y el objeto y, al mismo tiempo, su diferencia de principios.
Para
...