Platón: El Político y Las Leyes

V. PLATÓN: “EL POLÍTICO Y LAS LEYES”

Ambas obras son parecidas entre ellas, a diferencia de la primera obra de Platón “La República”, en estas dos Platón había dejado a un lado la búsqueda de interés de sus espectadores, así como el sentido literario.

• LA RE ADMISIÓN DEL DERECHO. ESTADO IDEAL FILÓSOFO-REY
  Platón trató de expresar un gobierno con ley suprema donde tanto el gobernante como el súbdito se encontrarán sometidos a ella, al fracasar con dicha teoría Platón cambió su doctrina basada a ninguna ciudad sometida a señores-humanos sino a las leyes, pues para él la sujeción era mala tanto para los amos, súbditos, para ellos y para toda la posteridad.

Platón no aseguraba que la teoría desarrollada en la república fuese errónea o que debiera abandonarse. Sino que su propósito al escribir Las Leyes era presentar un estado segundo en orden de preferencia y a veces hace este aserto en relación con sus más categorías afirmaciones de la importancia de la norma jurídica.

Sin leyes los hombres no difieren en absoluto de las bestias más salvajes y sin embargo pudiera surgir gobernante completamente, aquellos no tendría necesidad de ser regidos por leyes porque ninguna ley u ordenanza es más poderosa del conocimiento.

• EL HILO DE ORO DE LA LEY. La clasificación de los estados que separan “El político” y “La republica” son el ideal y el posible, además del favorecimiento a la democracia en “La república”. Unión por la cuerda de oro de la ley: A diferencia de su primera obra, en Las leyes, ya no se consideraba como justicia al sistema de dar a cada uno lo suyo, a falta de la flexibilidad del individuo al estado.
• LA FORMA MIXTA DE GOBIERNO. Destinada a conseguir la armonía mediante un equilibrio de fuerzas una combinación de diversos principios de diferente tendencia de tal modo que esas diversas tendencias se contradicen recíproca mente. La estabilidad es así una resultante de fuerzas políticas opuestas. Así fue como Platón vio el método de libre construcción lógica (mencionada en su primera obra) estaría fuera de lugar.
• INSTITUCIONES SOCIALES Y POLÍTICAS. Trataba de construir una nación que pusiera en primer lugar a la educación, aunque después, sin desmeritar la importancia de la educación, su enfoque se abre hacia la organización familiar y la propiedad privada. En las leyes, la parte económica no estaba integrada por ciudadanos, y el estado se encontraba basado en el privilegio económico.
• INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y RELIGIOSAS. Desde el punto de vista de “Las leyes”, la educación y la religión deben encontrarse sometidas a la regulación y vigilancia del Estado, prohibiendo toda clase de ejercicios privados, así como los ritos solo podrían practicarse en templos públicos, por sacerdotes autorizados.

Platón crea el Consejo Nocturno, con los 10 más ancianos de los 37 guardianes, sustituyendo así, la teoría filosofo-rey. Ya que sus miembros poseían los conocimientos adecuados para la salvación del estado.

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