Politica Para Amador

Ensayo sobre Política para Amador de Fernando Savater

La distinción que hace Savater justo al inicio de la obra respecto a la ética y su individualidad y la política con su carácter comunitario, aclara la importancia de no tender a la simplificación de las necesidades y los comportamientos humanos, a no ser reduccionistas con la realidad social, exigiendo una amplitud perceptual para el resto de la obra; amplitud sin la cual el objetivo del libro se habría perdido desde antes de comenzar la lectura.

Es importante rescatar el señalamiento al proceso evolutivo y el resultado “mas avanzado”, el hombre, que dentro de su superioridad está capacitado para discernir y hacer el bien, o en su defecto, el mal; pero es una analogía fundamental de que no hay bien sin mal, u orden sin desorden previo.

La explicación o justificación de la falacia que significa decir que no participa en la política al ser por naturaleza animales sociales, que desde nacidos formamos parte de una sociedad y eso nos hace automáticamente sujetos políticos y desentenderse de la política sería, de igual manera, desentenderse del entorno en el que vivimos, una limitación en la posible acción de trasformación de realidades; y la forma en la que Savater nos acerca a la política, no como el problema sino la disciplina que pretende darle solución a los problemas, ayuda a legitimar esta práctica.

Entender la evolución o el proceso que construyó nuestra forma de entender la política hasta hace casi 20 años, ayuda a obtener un acercamiento mas cientificista de la razón del Estado; a pesar de toda la explicación histórica, conceptual e incluso ética que nos presenta Savater sucede que en el capítulo final donde cuestiona si significa felicidad o libertad, nos deja navegando en información para hacer un juicio personal hacia la política que, me parece, queda corto a la actualidad sobre si cumple o no con su papel y obligación ó si lo hace de manera adecuada.

Los últimos veinte años en el mundo han sido complicados de vivir y de entender, este libro acerca a la visión panorámica, sin embargo tiene tintes idealistas que

Ruiz Cruz Aura Selene Teoría del Estado 2208

pueden alejar al lector de su credibilidad, porque hay una ruptura muy notoria entre este discurso y lo que vivimos, vemos y experimentamos todos los días en el mundo.

Para finalizar la lectura del libro es una invitación exitosa a interesarse por la política, exigir mas y mejor a los políticos y a la política, adueñarnos del futuro de nuestros países, del desarrollo de nuestras políticas y todo esto a través de la utopía y de “hacer posible” la misma utopía.

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