REPORTE DE LECTURA THEODOR ADORNO

UNIVERSIDAD INCARNERT WORD

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

FUNDAMENTOS DE FILOSOFÍA EDUCATIVA

REPORTE DE LECTURA

THEODOR ADORNO

Dr. Miguel Ángel Hernández

BLANCA LAURA VARGAS MORALES

IRAPUATO                                        10 de agosto de 2018

THEODOR ADORNO

Theodor Ludwing Wiesengrund Adorno nació el 11 de septiembre de 1903, Fráncfort, y falleció en Alemania el 6 de agosto de 1969, Viège, Valais, Suiza fue un filósofo  y músico alemán de origen judío. Su filosofía continúo en la línea del racionalismo como instrumento de libertad y dominio de una crítica de la sociedad capitalista. Que también escribió sobre sociología, comunicología, psicología y musicología. Se le considera uno de los máximos representantes de la Escuela de Fráncfort y de la teoría crítica de inspiración marxista. Al que también se le considera como al máximo representante de la escuela de Fráncfort y de la teoría critica de inspiración marxista.

En 1924 se doctoró en filosofía y el año siguiente se trasladó a Viena para cursar estudios de composición musical bajo la dirección de Alban Berg. Al mismo tiempo empezó a publicar artículos sobre música y adoptó el apellido de soltera de su madre, Adorno, para firmarlos. Trató el tema de la división de clases en el libro titulado Mínima Morelia (1951), explicación del colapso de la civilización europea durante la II Guerra Mundial. Con influencias de Hegel, Marx y Freud, Adorno elaboró en unión con Horkheimer términos como 'razón instrumental', la corrupción de los ideales de la Ilustración bajo los actuales sistemas de dominio; 'la cultura industrial', que transforma obras de arte en objetos al servicio de la comodidad; y 'la personalidad autoritaria' de los conformistas, que prefieren obedecer órdenes antes que afrontar y superar las dificultades cotidianas.

Theodor W. ADORNO está considerado como uno de los intelectuales más influyentes y brillantes del siglo XX, pero su aportación pedagógica ha pasado injustamente desapercibida hasta el momento.

LA EDUCACIÓN PARA LA EMANCIPACIÓN

La pregunta "¿Qué significa superar el pasado?" tiene que ser clarificada. Parte de una formulación que en los últimos años se ha convertido, como frase hecha, en altamente sospechosa. Cuando con ese uso lingüístico se habla de superar el pasado no se apunta a reelaborar y asumir seriamente lo pasado, a romper su hechizo mediante la clara consciencia, sino que lo que se busca es trazar una raya final sobre él, llegando incluso a borrarlo, si cabe, del recuerdo mismo. Se tiene la voluntad de liberarse del pasado: con razón, porque bajo su sombra no es posible vivir, y porque cuando la culpa y la violencia sólo pueden ser pagadas con nueva culpa y nueva violencia, el terror no tiene fin; sin razón, porque el pasado del que querría huir aún está sumamente vivo. El nacionalsocialismo sobrevive, y hasta la fecha no sabemos si solamente como mero fantasma de lo que fue tan monstruoso, o porque no llegó a morir, o si la disposición a lo indescriptible sigue latiendo tanto en los hombres como en las circunstancias que los rodean.

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