Racionalismo

FILOSOFIA MODERNA I EMPIRISMO Y RACIONALISMO.

RENACIMIENTO.

EL RENACIMIENTO (ss. XV-XVI) CRITICAMENTE SE OPONE A LA EDAD MEDIA. EL TERMINO RENACIMIENTO SE REFIERE A LA RENOVACION DE LA PERSONA DESDE SUS PROPIAS FUERZAS (SIN MIRAR A DIOS). EN ESTE CONCEPTO CLARAMENTE VEMOS EL “HUMANISMO” PROPIO DE ESTA EPOCA. EN LA CUAL LOS HUMANISTAS TRATABAN DE REVIVIR LA CULTURA CLASICA ATRAVEZ DE LA REALIZACION MAS ALTA DE LAS POSIBILIDADES DEL SER HUMANO.

EN EL RENACIMIENTO SE DIERON DOS MOVIMIENTOS PRINCIPALES:

1.- LA ROPTURA TOTAL CON LA EDAD MEDIA QUE CONSTA DE DOS MOVIMIENTOS.

* INDIVIDUALISMO: LAS PERSONAS VALEN POR LO QUE SON, NO HAY QUE REFERIRLO A NINGUN GRUPO O CLASE SOCIAL, AQUÍ LAS PERSONAS NO TIENEN LIMITES ESTABLECIDOS, SU ESFUERZO Y TRABAJO LOS PUEDEN LLEVAR HASTA DONDE ELLOS QUIERAN.

* ANTROPOCENTRISMO: LAS REALIDADES TERRENALES TIENEN SU PROPIO VALOR Y SENTIDO, NO HAY NECESIDAD DE BUSCAR BASES METAFISICAS O RELIGIOSAS.

2.- RENOVACION RELIGIOSA.

HACEN QUE LA VIDA DEL SER HUMANO YA NO GIRE EN TORNO DE LAS INSTITUCIONES RELIGIOSAS SINO EN UNA RELACION MAS INTIMA CON DIOS.

REFORMA PROTESTANTE: MARTIN LUTERO EN 1517 SE OPONE CONTRAS VARIAS NORMAS Y CREENCIAS DE LA IGLESIA CATOLICA. ENTRE LAS MÁS IMPORTANTES ENCONTRAMOS:

1.- LAS INDULGENCIAS NO ASEGURAN LA SALVACION.

2.- LO UNICO QUE SALVA ES LA FE, Y NO LAS OBRAS.

3.- CUALQUIERA PUEDE INTERPRETAR LIBREMENTE LA BIBLIA.

4.- SE HA DE SUPRIMIR EL CULTO A LA VIRGEN Y A LOS SANTOS.

EL MOVIMIENTO LUTERANISMO SE EXPANDIO RAPIDAMENTE DESPUES DE LA EXPULSION DE MARTIN LUTERO DE LA IGLESIA EN LA DIETA DE WORMS (1521) Y LA DIETA DE SPIRA (1529) DESPUES DE ESTO SE DIERON PROTESTAS LAS CUALES DESENCADENARON UNA SERIE DE GUERRAS ENTRE LOS PRINCIPES ALEMANES Y EL EMPERADOR, DONDE EN 1555 SE LLEGA A UNA DECISION EN LA CUAL CADA GOBERNANTE PUEDE ELEGIR LIBREMENTE SU RELIGION Y SUS SUBDITOS DEBEN ACATAR LA RELIGION DE SU GOBERNANTE.

OTRO CAMBIO QUE SE DA ES LA LUCHA ENTRE LA AUTORIDAD DE LA TRADICION Y DE LA RACIONALIDAD EN DONDE LA PERSONA INVOCANDO EL CRITERIO DE SU RACIONALIDAD PUEDE DEJAR A UN LADO EL GRUPO Y LA TRADICION. DESURGE UN INTENTO IMPOSIBLE DE UNION DEL PLATONISMO Y EL ARISTOTELISMO.

RACIONALISMO.

ESCUELA FILOSOFICA DESARROLLADA EN EUROPA DURANTE LOS SIGLOS XVII-XVIII, ROMPE CON LA FILOSOFIA MEDIEVAL CAMBIANDO EL METODO DE EXPOCISION Y ENSEÑANZA DE LA FILOSOFIA. SU PRINCIPAL PROBLEMA FUE EL DE APLICAR CORRECTAMENTE UN METODO LOGICO PERO AL MISMO TIEMPO SUGURO PARA PODER PRODUCIR SIEMPRE UN CONOCIMIENTO CIENTIFICO.

ALGUNOS DE SUS PRINCIPALES EXPONENTES SON: DESCARTES, MALEBRONCHE, SPINOZA Y LEIBNIZ.

LAS PRINCIPALES CARACTERISTICAS DEL RACIONALISMO SON:

1.- LA EXSALTACION ABSOLUTA DE LA RAZON HUMANA COMO FACULTAD COGNOSCITIVA.

2.- DESCPRECIO DEL CONOCIMIENTO SENSIBLE.

3.- LA AFIRMACION DE LA EXISTENCIA DE LAS IDEAS INNATAS.

4.- LA CIENCIA POSITIVA COMO MODELO DE CONOCIMIENTO SEGURO.

5.- ASPIRACION DE UNA FILOSOFIA UNIVERSAL.

RENE DESCARTES (VIDA Y OBRA 1596-1650)

EL MAYOR FILOSOFO FRANCES DE TODOS LOS TIEMPOS, CONSIDERADO PADRE DE LA FILOSOFIA MODERNA E INICIADOR DEL RACIONALISMO.

NACIO EN LA HAYE, EN TORENA EN 1606 INGRESA AL COLEGIO DE LOS JESUITAS DEL CUAL SE SALIERA MAS TARDE, SE ENROLA EN EL EJERCITO Y PARTICIPA EN LA GUERRA DE LOS TREINTA AÑOS, AHÍ CONOCE A ISAAC BEECKMAN Y DESDE ENTONCES SE INTEREZA POR LA INVESTIGACION CIENTIFICA QUE UNE LAS MATEMATICAS CON LA FISICA, MUERE EL 11 DE FEBRERO DE 1650 A LOS 53 AÑOS DE ADAD.

EL PUNTO DE PARTIDA DE DESCARTES FUE LA CERTEZA PRIMERA PERO SE DIO CUENTA QUE PARA PODER LLEGAR A ELLA ERA NECESARIO TENER UN METODO PARA ENCONTRAR SI ESAS IDEAS COINCIDIAN CON LA VERDAD.

LA UNIDAD DE LA RAZON Y SU DINAMISMO INTERNO

(CARÁCTER UNITARIO DEL SABER)

DSECARTES AFIRMA QUE LA RAZON ES UNA Y UNICA, LA RAZON TIENE SU PROPIA NATURALEZA. QUE SOLO ATRAVEZ DE LA RAZON PODEMOS DISTINGUIR LO BUENO Y LO MALO, LO FALSO Y LO VERDADERO. DESCARTES IMPONE UNA INVESTIGACION PARA LAS LEYES Y PRINCIPIOS DE LA RAZON Y HACI PODER APLICARLOS DE UNA MANERA SISTEMATICA PARA PRODUCIR UN CONOCIMIENTO CIENTIFICO. APARTIR DE ESTO DESCARTES LLEGO A LA CONCLUSION QUE LA RAZON HEMANA UTILIZA COMO METODOS DE CONOCIMIENTO LA INTUICION Y LA DEDUCCION.

EL METODO CARTESIANO.

EN SU OBRA DISCURSO DEL METODO DESCARTES PROPONE UN SISTEMA PARA USAR CORRECTAMENTE LA RAZON Y PODER PRODUCIR CIENCIA. ESTE SISTEMA SE BASA EN 4 LEYES O PRINCIPIOS:

1.- EL CRITERIO DE VERDAD ES EVIDENCIA.

2.- EL ANALISIS.

3.- LA SINTESIS.

4.- COMPROBACION.

LA DUDA METODICA.

SISTEMA QUE USO DESCARTES APLICANDO LA DUDA COMO UN ANALIS PARA EXAMINAR Y ANALIZAR LAS EVIDENCIAS DE LAS DIFERENTES FUENTES DE CONOCIMIENTO.

1.- DUDA SOBRE EL VALOR OBJETIVO DEL CONOCIMIENTO SENSIBLE.

2.- LA IMPOSIBILIDAD DE DISTINGUIR CON SEGURIDAD EL ESTADO DE VIGILIA DE UN ESTADO ONÍRICO.

3.- LA POSIBLE EXISTENCIA DE UN GENIO MALIGNO.

PRIMERA PROPOSICION EVIDENTE PARA DESCARTES

(PIENSO LUEGO EXISTO)

EN ESTE MAR DE DUDAS DONDE DESCARTES SE VE SUMIDO EN EL ESCEPTICISMO, ES DE DONDE SALIO SU PRIMERA VERDAD EVIDENTE. DESCARTES SE DIO CUENTA QUE PARA PODER DUDAR, QUE PARA PODER SER ENGAÑADO, VERDADERAMENTE TENIA QUE EXISTIR, DE ESTE DESCUBRIMIENTO SURGE LA FRASE “PIENSO, LUEGO EXISTO” MEJOR CONOCIDO COMO EL COGITO CARTESIANO. SOBRE ESTA FRASE ES DONDE DESCARTES PIENSA CONSTRUIR EL EDIFICIO DE LA FILOSOFIA CIENTIFICA.

EL CRITERIO DE EVIDENCIA CARTESIANO: LA IDEA CLARA Y DISTINTA.

IDEA CLARA.- LA IDEA MUESTRA A LA RAZON TODAS SUS CARACTERISTICAS ENTONCES LA RAZON PUEDE CONOCER PERFECTAMENTE ESA IDEA Y LA DISTINGUE DE TODAS LAS DEMAS SIN PODER CONFUNDIRLA CON NINGUNA OTRA.

IDEA DISTINTA.- SE REFIERE A LA RELIDAD ÓNTICA, EXTRAMENTAL EXPRESADA POR ESA IDEA Y REPRESENTADA EN ELLA. ESA REALIDAD QUEDA DIFERENCIADA DE OTRAS SI QUE SE PUEDAN CONFUNDIR.

SEGUNDA PROPOSICION EVIDENTE PARA DESCARTES

LA EXISTENCIA DE DIOS.

DESCARTES VE QUE SI EN LA TERCERA DUDA METODICA EXISTE UN SER SUPERIOR MALIGNO CAPAZ DE CONTROLAR NUESTROS PENSAMIENTOS, LA UNICA MANERA DE CONTRARESTARLO ES CON LA EXISTENCIA DE OTRO SER MAS SUPERIOR QUE EL PRIMERO,

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