Reflexión Sobre La Condicón Humana

Aportes sobre el tema de la sesión 2. Filosofía de la educación (La condición humana).

Referencia para el estudio de los materiales enviados por la profesora Gladys García. A bien saber:

La condición humana – Hannah Arendt (libro)

De la ética a la justicia – José María Aguirre Oráa (ensayo)

Identidades – Tomado de Virtudes Púlicas {Victoria Camps} (ensayo)

El mundo de Sofia – Jostein Gaarder (película)

No creo en la escuela tradicional, pero si en la educación www.educacionviva.org – (video)

Pregunta generadora:

¿QUIÉN SOY YO?

Según nos plantea Hannah Arendt en LA CONDICIÓN HUMANA hay tres actividades en las que

fundamenta su teoría de la expresión vita activa: labor, trabajo y acción.

1.- La condición humana de la labor es la vida misma (que asegura la superviviencia individual y la

vida misma de la especie).

2.- La condición humana del trabajo es la mundanidad (que concede la medida de permanencia del

carácter del tiempo humano).

3.- La condición humana de la acción es la pluralidad (que establece y preserva los cuerpos políticos y

crea condiciones para el recuerdo, la historia).

Vale preguntar ahora:

¿Quién soy yo está determinado por la naturaleza humana o por la condición humana dada en los

términos aqui planteados?

¿Soy lo que debo ser o lo que quiero ser? ¿Tengo la libertad de elegir quién soy?

¿En base a razones éticas y de moral, qué estoy obligado a ser o qué debo ser realmente por propia

convicción?

¿Quién fui yo en el pasado inmediato, quién soy yo en la actualidad y quién quiero ser en el tiempo que

está por venir?

Este análisis pasar por reconocerme a mi mismo, lo cual implica reconocer al otro incondicionalmete.

Esta afirmación del otro incondicionado me permite mirarme a mi mismo y saber quién soy yo,

mirándolo y encontrándome a mi mismo en él o ella, porque somos iguales, aún cuando somos

diversos.

Ahora bien, más que contemplación en ese mirar del otro, es importante también reconocer que se

puede ser lo que uno decida ser si se está dispuesto a cambiar, aprendiendo de aquel, de aquella y de sí

mismo. He alli el dilema del ser, existir y el vivir. Quien solo existe, por naturaleza humana, realmente

no vive. Vive el que por su condición humana decide para sí y para los otros transformar su propia

realidad en el sentido de la realización plena del ser. Es vivir para los tiempos futuros, aunque ya no se

viva en el tiempo presente. Decía José Martí: “El autografo más digno que pueda dejar el hombre es el

que deja escrito en sus obras”. Así mismo decía Karl Marx “No es contemplar el mundo, sino

transformarlo”.

¿Qué sentido

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