Reflexion Humana

lógica: No existe una definición específica de lo que es la lógica, este concepto ha tomado

diversos significados y alcances, dependiendo del autor y el contexto en que se

expone, sería demasiado amplio describir las distintas ideas sobre el concepto, por

consiguiente exclusivamente nos centraremos en el común denominador que se tiene

sobre la lógica.

Formal: La lógica formal tiene entre sus premisas básicas identificar la estructura del

pensamiento, dicha estructura está compuesta por el concepto, el juicio y el raciocinio.

Cada uno de ellos se consideran en la lógica formal, como una reducción del contenido

en el que las formas puras del pensamiento prevalecen sobre la existencia del objeto.

Por ejemplo, la enunciación de flor no tiene un contenido concreto, en él caben

cualquier tipo de flor que podamos imaginar en el momento de la enunciación. Al

escuchar el enunciado, nuestro razonamiento se esquematiza, tenemos la idea de

cualquier flor. Se simplifica, no hay ninguna flor concreta que capte nuestra atención,

sino que es, simplemente, la idea vaga de la flor lo que prevalece. En la tipologización

que hace nuestro razonamiento ubica a la flor dentro de un género específico, la

identifica en su variedad y con sus particularidades; la diferencia de un árbol o una

planta. En la generalización de nuestro pensamiento, la flor no se refiere a una

margarita, a una rosa, a una gladiola, a una flor en especial, se refiere a todo aquello

que pueda ser identificado como flor.

Concepto: representación de la realidad, de los objetos reales, de los objetos externos, en el

pensamiento. Es un ente para la ontología. Si concentramos nuestra atención en esa

propuesta podremos darnos cuenta que cualquier objeto, natural o transformado por el

trabajo humano, tiene una existencia propia, la cual se mantiene al exterior del

pensamiento; o para ser más claros, una piedra o una mesa las representamos en el

pensamiento como objetos pensados, y así percibimos la imagen que puede ser

transmitida a través de un concepto.

Juicio: El segundo aspecto de la lógica formal es el juicio, éste es un pensamiento en el que se

afirma o niega algo acerca de algo. La lógica formal se ocupa del examen de los

juicios basándose en su estructura. En su relación de concepto, hay una doble

interpretación sobre cuál es el precedente.

Para Aristóteles, el concepto precede al juicio ya que lo general es lo primero que

se percibe y después se individualiza; por ejemplo, y tomando el expuesto por

Aristóteles: "La percepción se refiere a lo general; percibimos al hombre en general

Los conceptos se perciben antes de ligarlos en el juicio,

por tanto el concepto es anterior a la formación de juicios.

antes de percibir a Kallias."

Kant hace la otra interpretación sobre la relación concepto-juicio en la que

invierte la propuesta aristotélica, ya que para Kant el acto primario de la inteligencia

es el juicio y no el concepto, pues el segundo posee una cantidad indefinida de juicios.

El concepto se crea cuando se han puesto en orden nuestras impresiones sensibles y se

enlazan por medio de una serie de juicios; no obstante que la dualidad de puntos de

vista se mantiene, el criterio de que el juicio sirve para representar mentalmente las

características de un objeto y la identidad que existe de éste con otros, sigue vigente.

Un juicio puede ser verdadero o falso; es verdadero si lo que de él se afirma es

consecuente con el objeto de referencia; es falso cuando no hay coincidencia entre lo

afirmado en el juicio y la realidad.

Raciocinio: En la lógica formal, el razonamiento pretende llegar a adquirir nuevos conocimientos a

partir de los que se tienen, se intenta arribar a lo desconocido partiendo de lo

conocido. Se pretende obtener conclusiones mediante proposiciones generalmente

admitidas. En síntesis y tomando una definición específica:

Se denomina razonamiento a la operación discursiva por medio de la cual

obtenemos un conocimiento nuevo, inferido, partiendo de otro conocimiento.

Logica dialéctica: es uno de los momentos del razonamiento cuya finalidad es dar

coherencia al pensamiento, en ello tiene su valor, su razón de ser, y su compatibilidad

en el proceso de conocimiento. Sin embargo, es necesario que se considere que la

realidad es más compleja y que una esquematización del pensamiento es insuficiente

para que la razón se vincule dinámicamente con la dinámica

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