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Resumen Del Libro El Discurso Del Metodo De Rene Descartes


Enviado por   •  9 de Mayo de 2013  •  2.069 Palabras (9 Páginas)  •  1.723 Visitas

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DISCURSO DEL METODO

RESUMEN

BIOGRAFIA DE RENE DESCARTES

(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filósofo y matemático francés. René Descartes se educó en el colegio jesuita de La Flèche (1604-1612), donde gozó de un cierto trato de favor en atención a su delicada salud.

Obtuvo el título de bachiller y de licenciado en derecho por la facultad de Poitiers (1616), y a los veintidós años partió hacia los Países Bajos, donde sirvió como soldado en el ejército de Mauricio de Nassau. En 1619 se enroló en las filas del duque de Baviera; el 10 de noviembre, en el curso de tres sueños sucesivos, René Descartes experimentó la famosa «revelación» que lo condujo a la elaboración de su método.

Su tremenda importancia cultural no reside en sus teorías y descubrimientos científicos, sino en haber concebido a la Razón el papel principal en la investigación y en el progreso científico y en “buscar la verdad en las ciencias”. En 1633 dio a la luz el Discurso del método para conducir rectamente la razón y busca la verdad en las ciencias. En 1641 desarrollo las meditaciones metafísicas y la cuarta parte del Discurso del método. En 1644 Principios de la filosofía y en 1649 el Tratado de las pasiones.

PRIMERA PARTE

En la primera parte de su libro, Descartes nos hace ver como el conocimiento y la verdad esta muy lejos para muchas personas,incluso los grandes doctos y nos invita a que utilicemos la razón y el buen sentido, que para el es igual entre todos los hombres, pero la diversidad en las opiniones es porque cada persona conduce sus pensamientos por caminos diferentes. No es suficiente poseer un buen ingenio, sino que lo principal es aplicarlo correctamente.

Descartes pone en duda todos los conocimientos que adquirió mediante las ciencias que se enseñan en las escuelas y tiene claro que el conocimiento no se adquiere solo nutriéndose de las letras, sino únicamente por medio del análisis y la razón. Realiza una critica a las ciencias y la filosofía escolástica de su tiempo, ya que según el, las ciencias debían tener algo de falsas por estar construidas sobre algo tan inestable e inverosímil como lo es la filosofía. Para el las ciencia mas exacta son las matemáticas ya que estas tenían unos fundamentos muy sólido y firme.

El nos muestra un método para dirigir bien la razón y encontrar la verdad en las ciencias. Es mejor buscar el conocimiento de una forma lenta, sin precipitaciones, para así estar seguros de no omitir nada. También se debe avanzar desde lo más básico a lo más complejo, ya que así las verdades que descubras estarán construidas sobre roca y no sobre arena. Pero lo más importante es dudar absolutamente de todo, ya que los seres humanos estamos dados a equivocarnos y a no reconocer la verdad ante nuestros ojos. Como no confía mucho en las ciencias, decide buscar la verdad en la experiencia y dedicar gran parte de su juventud a viajar

SEGUNDA PARTE

En esta parte Descartes nos enuncia las principales reglas del método que utilizo. Primero se deben eliminar todas las opiniones que había recibido en su creencia para buscar otras mejores, o las mismas pero ya ajustadas al nivel de la razón. De este modo lograría conducir su vida mucho mejor que si se hubiera limitado a construir sobre viejos cimientos que se le habían inculcado a lo largo de su vida sin detenerse a examinar si eran verdaderos. Decidió reformar sus pensamientos y construir los nuevos conceptos que iba adquiriendo a partir de razonamientos que únicamente provinieran de el. Tenía muy claro que una parte fundamental de su método seria evitar precipitar sus juicios y llevar por orden sus pensamientos. Las principales reglas del método son:

• No admitir jamás nada por verdadero que no conociera que evidentemente era tal, es decir, evitar minuciosamente la precipitación en sus juicios.

• Dividir cada una de las dificultades que examinara en tantas partes como fuera posible y necesario para resolverlas mejor.

• Conducir por orden los pensamientos, comenzando por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para subir poco a poco hasta el conocimiento de los más compuestos.

Descartes estaba convencido que através de este método usaba en todo su razón, sino perfectamente, al menos lo mejor que pudiera. Descubre que este método se puede aplicar perfectamente al algebra y la aritmética y por lo tanto a las demás ciencias. Y se decide a encontrar las bases de la filosofía y así poder obtener poco a poco complejos conceptos filosóficos.

TERCERA PARTE

Para poder vivir lo más felizmente que pudiera, Descartes decidió formar una moral provisional que consistía en cuatro máximas:

1. Obedecer las leyes y costumbres de su país, conservar constantemente la religión en la cual Dios le dio la gracia de ser instruido desde su infancia y regirse por las opiniones más moderadas y menos alejadas del exceso aceptadas comúnmente en la práctica.

2. Ser lo mas firme y resuelto que el pudiera en sus acciones, esto le ayudaría a librarse de todos los arrepentimientos y remordimientos que pudiera tener. También debemos seguir las opiniones más probables como si fueran verdaderas.

3. Tratar siempre de vencerse antes a si mismo que a la fortuna y modificar antes los deseos que el orden del mundo. Esto se hace acostumbrándose a creer que nada hay que dependa enteramente de nosotros, salvo nuestros pensamientos.

4. Decidió hacer una revisión de las diversas ocupaciones de los hombres para escoger la mejor. Pero pensó que la mejor forma de emplear toda su vida era en cultivar su razón, ya que con esto adquirió una serie de virtudes y de satisfacciones.

Decidió seguir viajando para ser un espectador del mundo y hablar con los hombres utilizando el método que se había propuesto. Pero después se fue a Alemania para alejarse de todo y dedicarse a la reflexión.

CUARTA PARTE

En la cuarta parte retoma la labor filosófica del Discurso y pasa a intentar descubrir un principio filosófico verdadero a partir del cual pueda desarrollar el resto de su filosofía. Se propone rechazar como verdadero todo aquello

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