Resumen Problema de la Physis

El Problema de la Physis.

El problema de la physis (o del arjé) es un problema que preocupó a los primeros filósofos griegos; consiste en buscar la procedencia o el origen primario de las cosas. El termino griego “physis” tiene el mismo sentido que la palabra latina “natura”, ambos significan naturaleza.

--Soluciones Físicas--.

>Tales de Mileto

Se fijaba en el problema de la physis, en específico en el principio de las cosas, es decir, la preocupación por encontrar el elemento del cual proceden las cosas cuando aparecen y al cual regresan cuando dejan de ser lo que son. Acerca de esto hizo tres afirmaciones, la primera decía que la Tierra flota sobre el agua, la segunda decía que el agua es el principio de todas las cosas y por último la que establecía que todas las cosas están llenas de dioses o espíritus.

-Comentario: en lo personal, opino que Tales de Mileto tuvo un acercamiento importante con la realidad en el aspecto de que toma al agua como causante de vida, cosa que podemos afirmar en la mayoría de las especies que habitan la Tierra, aunque también se fija en cuestiones espirituales que hasta la fecha resulta ser una incógnita.

>Anaxímedes.

Este filósofo establecía al aire como principio de todas las cosas, el aire para que pueda fungir como constitutivo universal, necesita tener como características el ser transformable ya que puede adoptar cualquier forma y ser infinito, ya que no se agota en las múltiples transformaciones.

-Comentario: Anaxímenes me resulta confuso, esto por el hecho de que comienza comparando el aire con el cuerpo humano, cosa que en la actualidad tiene sentido, así como estudiar las transformaciones que sufre el aire de lo cual todos somos testigos y podemos leer e investigar acerca de este tema.

--Soluciones Metafísicas--.

>Anaximandro de Mileto.

Su filosofía plantea que primero, resolver el problema de la physis matemáticamente, el principio de donde proceden todas las cosas es algo indeterminado, infinito e inmortal, a esto le llamo llamó “ápeiron”. El arjé adquirió su perfil más completo: indeterminado e infinito, fuente de justicia y gobierno y dinámico en sí.

-Comentario: Me agrado su forma de pensar, ya que fue uno de los primeros en demostrar que había diferentes formas y propuestas acerca del saber de donde provienen las cosas.

>Los Pitagóricos.

Con este nombre son conocidos los miembros de la escuela fundada por Pitágoras, esta era de carácter religioso, científico y filosófico.

En esta escuela, el problema de la physis, tuvo que ser tratado dentro de una concepción matemática, por esta razón, la physis se convertiría en la determinación concreta de números, especialmente del numero perfecto que es el “tetraktis” (numero 10, la suma de 1+2+3+4=10), ya que tiene en si la fuente y la raíz de la eterna naturaleza, ya que es el “logos” del universo, de lo espiritual y de lo corporal.

-Comentario: De los primeros que como “institución” aportaron diferentes ideas para poder llegar a un común acuerdo, a lo que hasta la actualidad es imposible que todas las personas tengan la misma teoría por creer.

>Heráclito de Éfeso.

Devenir, logos (razón) y oposición, con estos conceptos se da forma a la posición de Heráclito, además de fijarse en el problema de la physis, se fijaba en descubrir la estructura de la realidad total, pues la solución al primer problema tenía que formularse en función de lo segundo.

El rio y el fuego eran símbolos preferidos por Heráclito, el fuego por el movimiento y cambio que perciben los sentidos; el rio hay cambio que no es perceptible sensiblemente.

Para destacar el movimiento constante que hay en la realidad, Heráclito decía “No podrás embarcar dos veces en el mismo rio, pues nuevas aguas corren siempre tras las aguas”.

-Comentario: Me parece un avance para la filosofía el utilizar elementos naturales como base para poder solucionar ciertas incógnitas.

>Parménides.

El no estaba de acuerdo con que se conciba construida por uno o varios elementos especiales (agua, aire, etc.). Según Parménides, lo único que podía decirse de las cosas en general, o sea, de lo real es: “que es, que es ser”.

Así dedujo que si solo el ser es, entonces debe caracterizarse como único, increado, inmóvil, inmutable, continuo, indivisible, finito.

-Comentario: Le da un giro completamente diferente al contradecir a la mayoría de los filósofos utilizando características cien por ciento ciertas y comprobadas.

>Zenón de Elea.

Dialéctico de la escuela eleática.

No aporto solución alguna para el problema de la physis. El método de Zenón era el siguiente: tomaba como premisa una proposición afirmada por los oponentes y de ella infería casi siempre dos conclusiones contradictorias, demostrando así que la premisa tenía que ser imposible, a estos argumentos se les conoce como las “antinomias o las paradojas de Zenón”.

Se conocen varios argumentos de este filosofo, unos van contra la unidad y la pluralidad; otros contra el espacio y la divisibilidad; otros más contra el movimiento.

-Comentario: No me parecen las ideas de este filósofo, ya que si algo caracteriza a los expertos de esta materia es a defender su ideal sin llegar a dudar.

--Soluciones Pluralistas--.

>Empédocles.

La forma en que explica el arjé es con cuatro elementos que son el aire, agua, tierra y fuego y los llamó “raíces de todas las cosas”.

El amor y odio según Empédocles son las fuerzas que unen y separan todas las cosas.

Destaca también los ciclos cósmicos, definiendo cada uno con cuatro estadios, en el primero hay dominio del amor, el segundo es de transición, en el tercero hay dominio del odio y por último, el cuarto también es de transición.

-Comentario: A partir de Empédocles y unos cuantos filósofos mas atrás, comenzaron a sustentar sus ideales en base a elementos apreciables presentes en la Tierra.

>Anaxágoras.

Sostiene que por muy lejos que llevemos la división de las cosas, nunca llegaremos a una parte tan pequeña que no contenga algo de todas las cosas.

La filosofía lo recuerda como quien postuló el nous (mente) y la panspermia, la cual según Anaxágoras en cualquier porción resultante de cualquier división siempre habrá una porción de todas las demás cosas.

Propone también que en relación a los últimos elementos, no son cuatro, sino son infinitos.

-Comentario: Anaxágoras me parece de ideal confuso, ya que intento adentrarse de más y quiso dar a conocer demasiados

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