Roger bacon y juan dunus

Roger Bacon

 Juan Duns Escoto

Diferencias

Diferencias

Roger Bacon podría hacer poco caso o ninguno del valor de la autoridad para el conocimiento

Escoto prefiere pedirle a dios que le dé la capacidad para tener o descubrir el conocimiento completo de la verdad no solo de conocimiento propio sino también de la razón humana natural

Bacon muestra cómo se obtiene el conocimiento en base a la experiencia junto con la razón por lo cual dice que quien conoce la razón y la causa por la experiencia es perfecta de sabiduría. Dice que la experiencia no solo se obtiene de la investigación natural sino también del sobre natural y las clasifica en dos: Experiencia externa e interna. La externa se obtiene a través de los sentidos y la interna se obtiene a través de iluminación divina.

La fe no tiene nada que ver con la ciencia según Duns pertenece enteramente al dominio práctico.

´´La fe no es un habito especulativo, ni el creer es un acto especulativo, ni la visión que sigue el creer es una visión especulativa, sino práctica.’’

La capacidad de fundamentar la certeza, eliminar la duda y dar, por consiguiente, satisfacción total a la necesidad humana de la verdad, que busca la intuición, como es dada por la experiencia.

Todo lo que traspasa los límites de la razón humana no es ya ciencia sino acción o conocimiento práctico, según Duns Escoto: Concierne al fin al que el hombre debe tender, o los medios para conseguirlo o las normas que, vista del mismo, se siguen, no a la ciencia.

Bacón dice que la iluminación común es fundamento de la filosofía

‘’Este camino es la sabiduría de la filosofía, la única sabiduría que está al alcance del hombre y que presupone una iluminación divina común a todos ya que Dios es el entendimiento que actúa en todo conocimiento de nuestra alma

El principio que mueve toda Duns es el que expresa a propósito de la imposibilidad de demostrar que a nuestros actos meritorios siga el premio divino. El dice:

‘’  Y de aquí resulta que los filósofos se equivocan cuando afirman que todo lo que procede inmediatamente de Dios se deriva de el de un modo necesario.’’

La doctrina aristotélica del entendimiento, según la interpretación Avicena es llamado ahora por los teólogos entendimiento activo, en cuanto influye sobre las almas humanas, iluminándolas para la ciencia y la virtud.

El principio que mueve toda la crítica de Duns es el que expresa a propósito de la imposibilidad de demostrar que a nuestros actos meritorios siga el premio divino.

Para Duns la teología no puede llamarse ciencia en sentido propio dependen de la evidencia de su objeto.

Ninguna demostración teórica es demostrable mediante los principios del ser en cuanto tal

Similitudes

Los dos autores tenían como fin descubrir la verdad a pesar de sus diferencias en cuanto a sus pensamientos personales los dos creían en la ciencia, y se basaban en cuanto a lo que la ciencia dictaba.