San Agustin De Hipona

Nace en Tagaste, ciudad del norte de África; su padre, Patricio, era pagano; su madre, Mónica, era cristiana. Sus primeros estudios los hace en Tagaste, pasando posteriormente a Cartago, donde cursa la carrera de Retórica. En el 375 abre en Cartago una escuela de Retórica; se trasladó a Roma y luego a Milán, ciudadesenlasquese entregó de lleno á una vida de placeres. En Milán conoce a San Ambrosio, cuya personalidad y doctrinas van a influir decisivamente en él; y se va a producir un suceso crucial en su vida. Agustín había ido, junto con otros compañeros, a descansar unos momentos en un bosquecillo de los jardines del lugar donde habitaba; en ese instante oye una voz que le dice “tolle et lege” (toma y lee); intrigado por la voz y por lo que era aquello que tenía que tomar y leer, marcha corriendo al encuentro de su amigo Alepo, que estaba leyendo un libro, las cartas de San Pablo; lleno de emoción, Agustín lo toma, abre al azar, fija sus ojos en el libro y lee este pasaje: «No paséis la vida en continuos festines y placeres de la mesa...; al contrario, revestíos de nuestro Señor Jesucristo y guardaos de satisfacer los inmoderados deseos de la carne». Agustín se aparta de la mesa y de la carne; se convierte al Cristianismo y se bautiza. El 395 es consagrado obispo de Hipona, muriendo mientras los vándalos tenían sitiada esta ciudad. Entre sus obras citaremos las siguientes: “Contra los Académicos”, “Los Soliloquios”, “Sobre la inmortalidad del alma”, “Sobre el alma y su origen”, “Sobre el libre albedrío”, “Las Confesiones sobre la Trinidad” y, quizás la más importante, “La Ciudad de Dios”.

2. PERFIL PSICOLÓGICO DE SAN AGUSTÍN El perfil psicológico lo señalaremos en estos puntos: a)San Agustín es un temperamento fogoso, ardiente, lo que se diría un temperamento latino; mejor dicho, un temperamento africano; la fogosidad parece ir ligada y ser causada por el ardor de la tierra y del cielo africano, nos diría Hellpach, uno de los creadores de la Geopsicología. San Agustín, puesto a ser sinvergüenza, lo es a fondo —comilonas,«bebilonas»,erotismo(tuvounhijo natural, Adeodato), etc. etc.—; puesto a ser filósofo, ha sido uno de los más grandes de la Humanidad; puesto a ser escritor, ha sido uno de los más fecundos; puesto a ser santo, uno de los más perfectos. Frente al lema de uno de los siete sabios de Grecia, Solón, “medén ágan” (de nada demasiado), San Agustín hace demasiado en todo. b)La llama interior; ciertoesque,comohemosvistoyélrelatacontodanitidezen sus “Confesiones”, en su juventud vive entregado a los placeres; este tipo de hombres puede ser de dos clases: en una, el placer sensible ha apagado, si es que alguna vez existió, la llama del espíritu, la llama interior. En otros no; la llama del espíritu puede estar mortecina, pero hay llama interior. San Agustín es de este segundo tipo. Buena prueba es la enorme impresión que, a sus diecinueve

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