Subjetivismo

Ética Profesora: Guadalupe

Torres Pérez Víctor Alexis Grupo: 506

Diferencia entre subjetivismo y objetivismo axiológico

Objetivismo axiológico Subjetivismo axiológico

• Identifica al valor con la naturaleza de los objetos ideales.

• Los valores constituyen en reino propio, subsistente por sí mismo,

• En los bienes se encarnan los valores, pero no necesitan estar de éste modo para existir.

• Los valores no cambian en el tiempo ni de una sociedad a otra.

• Los valores son en sí y no para el hombre.

• El hombre puede mantener relación con los valores, conociéndolos o captándolos.

• La ignorancia o cambios históricos no afectan su existencia, los valores son absolutos e intemporales.

• Herman Lotze: “El ser es, el valor no es sino que vale…”.

• Los objetivistas lo interpretan como “El ser sea” equivale a decir que el ser existe en el tiempo y/o en el espacio, tanto en lo físico como en lo psíquico.

• En cuanto a que “el valor no es sino que vale” se interpreta como que el valor no es físico ni psíquico, es una entidad ideal.

• El objetivismo en su forma más deslumbrante fue formulada por Max Sheler.

• Plantea dos problemas: el ontológico y el epistemológico.

• ¿Existen o no los valores?

Se responde afirmativamente ya que los impulsos de preferencia y rechazo de un individuo requiere la presencia de los valores.

Sólo se prefiere lo que es valioso y se rechaza lo des valioso.

• ¿Cómo existen?

Existen con independencia de los hombres y su estado de ánimo y de los objetos en que se “realizan” es decir se materializan.

• Los valores son modelos, es decir, como las ideas platónicas, son preexistentes, aunque pueden ser realizados, que como se mencionó, materializados en sus depositarios.

• ¿Cómo son conocidos?

A través de una conciencia estimativa o sentido del valor que está íntimamente conectada con la intuición emocional. Esta puede ampliarse o empequeñerse depende a nuestra ubicación e impulsos.

• Reduce el valor a los estados de agrado, interés, etc., de quien los percibe.

• Los cosas valen porque yo, sujetos empírico individual, las deseo.

• Este deseo, interés o necesidad es lo que le da valor a las cosas.

• No deseamos el valor porque vale, sino vale porque lo necesitamos.

• Traslada el valor del objeto al sujeto.

• Son inmanentes a la facultad de valorar las cosas.

• Surgen en ese mismo instante y desaparecen cuando el sujeto deja de valorarlos.

• Herman

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