TEORIAS DEL APREDIZAJE

TRABAJO DE TEORÍAS APLICADAS EN LA PELÍCULA NIÑO SALVAJE

LUIS CARDEÑO

COD. 103007538

DOCENTE:

CESAR AUGUSTO LOPEZ

UNIVERSIDAD DE LA AMAZONIA

LIC. MATEMAICAS Y FISICA

FLORENCIA C.

2011

El hombre es un animal social. La posibilidad de adaptarse a exigencias diferentes y la capacidad de adaptación es producto del aprendizaje y, por lo tanto, de la cultura. El hombre vive en un medio que ha sido construido por innumerables generaciones en su lucha por la existencia. Cultura, conocimientos, creencias, valores, instrumentos. La cultura es transmitida por el lenguaje, característica fundamental de nuestra especie. Aunque existen rudimentos de cultura y lenguaje en primates, es la cultura humana y la capacidad de usar el lenguaje, el hombre nace con un repertorio de conductas reducido, lo aprende casi todo; tiene mayor capacidad de adaptación; esta plasticidad e interacción con el medio determina las diferencias individuales, cada contexto social, cultural e histórico determina los cambios individuales y la individualidad.

A mediados del siglo XVll en las selvas de Francia se encuentra un niño total mente salvaje, viviendo una vida aislada de sociedad y cultura, solamente acostumbrado a su habita de costumbres animales selváticos, esto hace pensar a los psicólogos cómo llegar y aplicar las conductas en el ser humano para adaptarlo a una diferente vida social y cultural, cuando se encuentra este niño salvaje, comienza un proceso de investigación, y fue bienvenido por la ciencia y la filosofía, ya que podía responder a muchas preguntas acerca de cómo somos realmente, si es cierto que tenemos ideas innatas, y si en verdad el hombre es social por naturaleza. Para intentar responder a estas preguntas muchos médicos, filósofos y gente de la cultura se interesaron por el caso, pero quien en verdad llevó todo el proceso fue el médico Jean Itard. Este médico francés pronto se percató del enorme poder pedagógico que tenía el principio de imitación para modificar y condicionar el comportamiento del niño y Fue así cómo logró que realizara progresos notorios, como que aprendiera el nombre de muchos objetos y que incluso fuera capaz de leer y escribir frases simples, de expresar deseos, de aceptar órdenes e incluso de intercambiar ideas. Estos métodos que Itard aplicó para intentar reeducar a Víctor como lo llamo, para que fuera capaz de integrarse de nuevo en la sociedad eran sumamente pioneros e incluso algunos se siguen utilizando en la actualidad en los tratamientos de niños aquejados por algún retraso mental.

Víctor un niño salvaje, de unos 11 o 12 años, que según los estudios de muchos grandes pensadores, era un autentico animal y además presentaba signos de una discapacidad psicológica y que por tanto no cabía la posibilidad de ser educado. Pero Itard no pensaba esto, sino que creía que era un chico normal, pero en un ambiente inadecuado, que hizo que sus sentidos y su inteligencia no se desarrollasen.

Algunos de los aspectos que Itard trabajaba demasiado en este caso pues le parecía muy interesante descubrir si realmente el hombre se adaptaría a una nueva viada sociocultural, y trataría una serie de vinculaciones de teorías.

• Vincularlo a la vida social y cultural

• Despertar la sensibilidad de sus sentidos.

• Ampliar su mundo dándole nuevas necesidades y relaciones

• Provocar el uso de la palabra mediante la necesidad.

Esta película nos muestra el comportamiento de Víctor es el propio de un animal salvaje, anda encorvado, casi a cuatro patas. Su habla ésta reducida a un sonido gutural y uniforme. Capta su entorno mediante su olfato ya que sus ojos están tapados por el pelo, bebe como un animal y trepa a los árboles, su órgano de la audición está muy desarrollado para sonidos agudos por lo que ignora ruidos muy fuertes. Su tacto queda reducido a las funciones mecánicas de aprehensión de objetos, no posee un medio de comunicación aunque sea sólo se limite a aullidos y gemidos, es un comportamiento normal en una persona que ha sufrido un aislamiento social desde que nace ya que los hombres y mujeres aprendemos por imitación que es un factor clave en el desarrollo de nuestra naturaleza y el único modelo que ha tenido en el bosque son los animales.

Todos estos comportamientos hacen que ingresen a Víctor en un centro para sordomudos. En una escena donde el profesor Jean Itard y un compañero miran por la ventana y discuten sobre las actitudes de Víctor uno de los compañeros del profesor Jean Itard, opina de Víctor es idiota y que a nacido anormal, siendo la razón de su comportamiento y esta anormalidad es fruto de la herencia. Esta idea es propia de la postura genetista la cual apoya que nacemos con un nivel determinado de inteligencia, constante a lo largo de la vida. Las modificaciones producidas por el medio ambiente y el aprendizaje no tienen influencia en la posible mejora de la capacidad intelectual.

Sin embargo el profesor Itard contrasta la idea de su compañero alegando con ideas a favor de la postura ambientalista que apoya que la inteligencia no es algo definitivo, sino que puede ser modificada, lo mismo que la conducta, mediante una adecuada estimulación. Al nacer no están desarrolladas totalmente nuestras capacidades intelectuales necesitando una maduración producida por factores socioculturales. Víctor carece de estos factores para su desarrollo intelectual.

El profesor Itard hace uso de algunos de estos métodos estudiados en nuestra asignatura: La observación: El profesor durante toda la película hace uso de este método, tomando nota sobre la conducta de Víctor, en ocasiones esta observación es naturalista, observa a Víctor sin que él se entere, por la ventana por ejemplo, fijándose en sus acciones y comportamientos. Otras veces es de Laboratorio cuando el profesor somete a Víctor a diferentes experimentos anotando las reacciones del niño.

EL CONSTRUCTIVISMO

Básicamente puede decirse que el constructivismo es el modelo que mantiene que una persona, tanto en los aspectos cognitivos, sociales y afectivos del comportamiento, no es un mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la interacción de estos dos factores. En consecuencia, según la posición constructivista, el conocimiento no es una copia de la realidad, sino una construcción del ser humano, esta construcción se realiza con los esquemas que la persona ya posee (conocimientos previos), o sea con lo que ya construyó en su relación con el medio que lo rodea.

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