T.P. Filosofía de la Educación.
Enviado por RocioMediina • 6 de Julio de 2018 • Trabajo • 1.139 Palabras (5 Páginas) • 269 Visitas
FILOSOFIA DE LA EDUCACION- Trabajo Práctico N° 2
A partir de la lectura de los textos de:
- Municio Ángel Martin (1997) Ciencia y humanismo total.
- Prigogine, Ilya (1998) Una nueva convergencia de la ciencia y la cultura.
- Rubén Pardo. Verdad e Historicidad. El conocimiento científico y sus fracturas.
Respondan las siguientes consignas:
- ¿Cuál es la relación que establece Municio entre calidad de vida y calidad de cultura?
- Según Prigogine ¿Cuáles son los rasgos de la cultura occidental que jugaron un papel decisivo en la evolución inicial de la ciencia?
- ¿Por qué Prigogine afirma que se ha producido una ruptura entre certidumbre/razón/caos/ignorancia? Establezcan relaciones con sistemas estables/inestables. Ejemplifiquen.
- Describan las características del conocimiento científico que propone Pardo.
- Elaboren un cuadro comparativo en el que se exponga la concepción del conocimiento científico en la etapa Premoderna, Moderna y Posmoderna.
DESARROLLO
- Calidad de Vida y Calidad de Cultura:
El concepto de calidad de vida hace referencia a la idea de bienestar y progreso de los ciudadanos, lo que supone el acceso a la salud, vivienda, comunicaciones y a la cultura. Todos estos considerados desde el plano político, económico y social, en la medida de que los ciudadanos puedan satisfacer sus necesidades.
La calidad de vida subroga su complejidad a uno de sus aspectos más importantes: LA CALIDAD DE CULTURA, la que puede ser considerada como un conjunto de creencias, valores, razas, lenguas, rasgos políticos, hábitos, etc. que son compartidos por los miembros de un grupo a diferencia de los otros grupos.
El hombre va a constituir la cultura a partir de la observación, reflexión y transmisión de la información; así ciencia, tecnología, cultura y sociedad son variables que se interrelacionan y permiten la sucesión de las culturas humanas. Por lo tanto el cambio de las estructuras sociales tienen una interpretación fundada en los avance científicos y tecnológicos; y la ciencia va a cointerpretar la posición del hombre en el Universo siendo a la vez su ingrediente fundamental para crear su cultura, su arte, su literatura, su ética y sus instituciones sociales.
- Los rasgos principales de la cultura occidental que jugaron un papel decisivo en la evolución inicial de la ciencia fue:
- La idea de un Dios garante de las leyes de la naturaleza y de su racionalidad. La ciencia surgió de una cultura en la que dominaba la idea de la alianza entre un hombre situado en el límite entre el orden divino y el orden natural y un Dios legislador e inteligible, arquitecto y soberano concebido a nuestra imagen y semejanza.
- La dicotomía entre el mundo exterior, el cual aparece como un reloj ajustado para siempre, y el mundo interior en el que vivimos un tiempo que crea la novedad y en el que no reconocemos una libertad de elección que fundamenta la idea de racionalidad.
- Actualmente asistimos a una ruptura de las concepciones clásicas de la ciencia que intentaba reducir y mantener una descripción del Universo a un ensamblaje de entidades estables definidas de una vez para siempre. Esta ruptura se debe no solo a que hoy aparecieron nuevos fenómenos y representaciones teóricas sino también a que los fenómenos globales no admiten un análisis reduccionista y sumergido en el determinismo porque actualmente hay una prevalencia de la complejidad con sistemas dinámicos, inestables y de equilibrio termodinámicos en constante fluctuación y desarrollo no lineal.
- Características del conocimiento científico
- Capacidad explicativa, descriptiva y predictiva mediante leyes. La ciencia busca describir y explicar la realidad mediante leyes proposiciones universales que permiten predecir y explicar hechos particulares.
- Carácter crítico. Posee un carácter problemático y cuestionador, que constantemente interroga y abre al hombre a lo no sabido mediante la construcción de un conocimiento que se construya a través de una lógica pregunta-respuesta.
- Saber fundamentado. Toda ciencia debe justificar y fundamentar sus afirmaciones a partir de dos dimensiones: la lógica y la empírica.
- Carácter metódico: alude a ciertos procedimientos y pasos (que son establecidos por la comunidad científica) a seguir en la investigación de modo que elimine el error mediante la verificación y comprobación.
- Sistematicidad: se trata de un cuerpo de conocimiento y proposiciones relacionadas de manera lógica conformando un sistema consistente y no contradictorio del saber, de tal forma nuevos conocimientos se van integrando a los ya establecidos.
- Comunicable mediante un lenguaje preciso: toda ciencia busca formular enunciados precisos, y la posibilidad de expresar ese saber mediante un lenguaje que sea exacto y tenga un único sentido posible.
- Pretensión de objetividad: toda ciencia pretende construir un saber objetivo donde el sujeto pueda tomar distancia suficiente del objeto que conoce y adoptar un carácter de observador neutral.
5-
PARADIGMA PREMODERNO | PARADIGMA MODERNO | PARADIGMA POSMODERNO |
- Abarca la antigüedad y la Edad Media (desde el S.VI a.C hasta el S XV) - El mundo griego es fundacional, da origen, fundo la cultura occidental y da inicio al proyecto racionalista y luego Ilustrado. -Concepto clave: logos, que significa discurso explicativo y demostrativo. -El saber científico pertenece al Logos. -El origen del concepto ciencia es el que tiene lugar entre Doxa y Episteme. Esta no es otra que la diferenciación entre la mera opinión y el saber científico. Doxa (opinión) es un saber no fundamentado se obtiene espontáneamente, es asistemático, etc. Episteme (saber) es un saber fundamentado, es sistemático pretende instalarse en la verdad, es crítico. -Edad Media: supremacía de la fe sobre la razón. El mundo en clave divina. -Comprensión del mundo en términos de un orden divino. -Se prioriza el sentimiento religioso y la fe sobre la razón. | - Se produce una secularización. - Surge a partir de la revolución científica de los siglos XVI y XVII y que se extiende hasta la primera mitad de los siglos XX. - Se produce un giro de lo teológico a lo mundano, de lo sagrado a lo profano, del tiempo de lo divino al tiempo del mundo. - La esencia de la modernidad está dada por el ideal de una racionalidad plena. -El mundo posee un orden racional-matemático. - Confianza absoluta en el poder de la razón. - Se persigue dos ideales el de alcanzar un conocimiento universal y necesario para el mundo y formular una ética de validez universal. - La creencia en el proceso social como consecuencia inexorable del desarrollo de la ciencia. | - Se constituye en este último siglo (Siglo XX). - Proceso de fragmentación. - Caída de los ideales de conocimiento de la modernidad: se cuestiona y rechaza la idea de verdad sostenida por la filosofía moderna. - Crítica y rechazo de los ideales éticos y del progreso social inherente a la modernidad: fin de la utopías, o grandes relatos, o ideologías, entre otros tópicos modernos. - Cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo |
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