TP-MUNDO DE SOFIA

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1. Preguntas:

• ¿Sabes de qué tamaño es el universo? Infinito
• ¿Pregunto qué piensan ellos de nosotros? ¿Quiénes? Los pájaros. Instinto, solo las personas piensan
• ¿Crees que las aves piensan? Puede ser
• ¿Quién eres tú? No sé
• ¿Crees en fantasmas?...
• ¿Quién eres tú?. No sé, yo soy yo.  Pero ¿quién eres tú? O ¿Quién soy? Soy tu madre y tu eres Sofía
• ¿De dónde viene el mundo? Supongo que una gran explosión de gases y rocas
• ¿Cómo pudo entrar aquí? No lo sé
• ¿Quién es el mayor? …
• ¿Sabes que significa Sofía? Significa sabiduría
• ¿Cuándo fue la edad media? Del 400 al 1400
• ¿Algo divino?  Aja
• ¿Y  al mayor le importa esto? si
• ¿Ser o no ser esa es la cuestión? …
• ¿Por qué? La gente no puede pensar que la iglesia se equivoca
• ¿Cómo sabe cuándo dejar de tallar? Me detengo al llegar a la piel
• ¿Estás lejos de casa? Se podría decir
• ¿Soy yo Hilde? O tal vez Hilde eres tu
• ¿No somos personas reales? ….
• Scentio ergo sum ¿Sabes que significa?  Pienso, luego existo
• ¿Quién soy? ¿Existimos? Si o no, depende
• ¿Tienes miedo? Si tengo miedo
• ¿Quién es Hilde Moller Knag? Vive en Lillesand. Tiene la misma edad que Sofía Amundsen
• ¿Cuánto tiempo nos queda? Hasta la ultima pagina
• ¿Soy real?...
• ¿Es real esta mesa? Es real
• ¿Qué sentirías si la golpeas? Algo duro
• ¿Es real Srta. Amundsen? Eso creo…
• ¿El señor? El señor es Dios
• ¿Qué somos? ¿Somos gente de carne y hueso o solo conciencia? …
• ¿No somos reales? El mundo es lo que tú percibes. Es todo lo que nos rodea y podemos sentir. Es el poder del Señor
• ¿Es el Mayor algún tipo de Dios? Si, en un sentido ¿Y qué hay de Hilde? Hilde es un ángel, es con quien Dios habla y Dios es el Mayor. EL MAYOR NO ES UN DIOS.
• ¿Sabes por qué existimos? Hemos sido creados como diversión para el Mayor y su hija en este mundo

• ¿Cuánto le falta del libro? ¿Qué tan adelantados vamos? [pic 5]
• ¿Qué significa eso? Libertad, igualdad, fraternidad
• ¿Qué tiene que ver con la filosofía? Todo tiene que ver con la filosofía
• ¿Quiénes son los enemigos? Es enemigo porque está en contra de la violencia
• ¿Somos los débiles? ¿Los que no existimos? ¿Debemos aceptar eso? No hay alternativa
• ¿Quién era ese? El filosofo danés Soren Kierkegaard
• ¿De  dónde eres camarada? Soy Mischa
• ¿Por qué dices “camarada” al hablar? Porque todos somos iguales
• ¿Por qué tienen una revolución? La gente tiene hambre. Las clases superiores poseen todo
• ¿Crees que haya vida más allá? No sabemos
• ¿Tú crees? Los siento
• ¿Qué fue lo que explotó entonces? ¿ De dónde vino? Esa es la pregunta
• ¿Cómo se siente regresar? Bien
• ¿Viviremos más que ellos? Si
• ¿Qué somos? Somos las ideas de los patrones eternos

2) Elección de tres filósofos: Hildegarda von Bingen, Santo Tomas de Aquino y George Berkeley.

• Hildegar von Bingen: Hildegar nació en Alemania en el año 1098 en una familia noble, fue la decima de sus hermanos y pasó enferma la mayor parte de su infancia. Ella tenía la capacidad para realizar varias actividades distintas, el principal cargo fue ser abadesa, también desarrollo su capacidad en física, filosofía, naturalista, compositora, poetisa y lingüística del Medievo. Esta particular mujer era una compositora consumada entre sus creaciones más conocidas se encuentra el bellísimo ciclo de canciones de la “Sinfonía de la armonía de las revelaciones celestiales”. Fue la primera y única mujer en siglos autorizada por la Iglesia a predicar, cosa que hizo en numerosas giras por pueblos y templos de Alemania.  

Hildegard escribió textos teológicos, botánicos y medicinales, así como cartas y poemas; una espléndida escritora cuyas obras, sorprendentemente, nos hablan de temas tan actuales como el lugar del hombre en el cosmos, el medio ambiente y el papel de la mujer en la sociedad: toda una sabiduría medieval que la sociedad contemporánea empieza a descubrir.

Sus tres principales obras fueron: Physica, obra extensa de nueve volúmenes que se ocupa principalmente del uso medicinal de las plantas, los árboles, las piedras preciosas, los metales y los animales; los cinco volúmenes del Causae et Curae son esencialmente un tratado de medicina, mezcla de influencias griegas y cristianas, y el célebre Scivias, donde describen un universo infinito, en plena expansión, que se asemeja mucho al de los astrofísicos de nuestros días.  Otros aportes filosóficos y teologales fueron: Scivias Domini, 1141-1151 ( Trata sobre la creación del mundo y del ser humano; el ser y el desarrollo de la Iglesia hasta su perfección, su desvío de Dios y su retorno al Padre), Liber vitae meritorum, 1158-1163 (Trata sobre el comportamiento del ser humano que, en tanto que libre, debe decidir continuamente a quien sirve y qué hace. Su mensaje es :"¡Hombre, hazte humano!") y Liber divinorum operum, o De operatione Dei, 1163-1174 (Describe la Creación como una obra de arte, y el ser humano como un microcosmos que la integra en su seno).

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• Santo Tomas de Aquino: Su nacimiento fue en el año  1225 en Roccasecca, en Italia. La filosofía de Santo Tomás es tributaria de una larguísima tradición histórica. No le importó enfrentarse a los prejuicios de su tiempo y se mostró siempre abierto a toda aportación valiosa, dando acogida a toda partícula de verdad, sin importarle que ésta procediera de filósofos paganos, griegos, hebreos o musulmanes.  Los aportes a la filosofía fueron principalmente teológicos por ejemplo la demostración de la existencia de Dios, ofrecida en una formulación sintética a través de las así llamadas "Cinco Vías" (1º el movimiento como actuación del móvil, 2º experiencia de un orden de causas eficientes, 3º la limitación en el existir, 4º diversos grados de perfección en las cosas y 5º gobierno de las cosas)  es un punto breve en la magna obra de Tomás. No obstante, su exposición es tan completa y sistemática que ha hecho sombra a Platón, Aristóteles, Agustín de Hipona o Anselmo de Canterbury y se ha convertido en el modelo de la filosofía clásica respecto a éste punto.

También la doctrina de Santo Tomas de Aquino trata de conciliar la concepción aristotélica con creencias básicas del cristianismo como son la inmortalidad del alma y la creación. Se afirma que la unión entre el alma (le da al hombre su condición en cuanto tal)  y el cuerpo (constituye el principio de individuación) no es accidental, sino sustancial; representando el alma la forma del cuerpo. Por otra parte en su punto de vista sobre la razón y la fe, Santo Tomas replantea la relación entre ambas dotándoles una mayor autonomía; su punto de partida externo a la filosofía fue la necesidad de distinguir la razón de la fe y al mismo tiempo de ponerlas de acuerdo.

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