Teoricos

En este ensayo analizare el desarrollo de las propuestas de 4 grandes filósofos, Gramsci, Mariategui, Bolivar Echeverria y Dussel.

Comenzare hablando de Gramsci, se le conoce principalmente por la elaboración del concepto de hegemonía, también es conocido como el marxista de las superestructuras, creo el concepto de bloque hegemónico, el cual consistía en posicionar una superestructura la cual era la ideología y esta a su vez estaba constituida por doctrinas, ideas, creencias e instituciones de la sociedad, así como la infraestructura la cual era una base conocida y real de la sociedad que incluían las relaciones sociales así como las fuerza y modo de producción.

Para Gramsci el poder que mantenía el Estado a través del control por las clases dominantes era fácil para poder lograr un derrocamiento, explicaba que con una buena organización las clases dominadas podrían oponerse por la fuerza teniendo que ser una equivalencia o superioridad para poderlo lograr. El poder que mantenía la clase dominante no estaba en la fuerza sino estaba fundamentada por la hegemonía cultural, que tenían estas sobre las sometidas, esto a través de un control amplio de las instituciones asi como de la educación y los propios medios de comunicación, esto facilitaba la dominación de unos sobre otros ya que por medio de la educación creaban una supremacía la cual les hacía a los dominados que lo vieran como algo natural y así se sometieran para acabar algún tipo de cuestión revolucionaria.

Toda esta concepción Gremsci la relaciono con el Estado capitalista, al cual no era precisamente el gobierno, él lo divide en sociedad política y sociedad civil, la primera contempla las instituciones y las leyes mientras la segunda incluye las instituciones privadas, asi como a la economía, aunque su concepto era teórico, también podían mezclarse ya estando en una practica, Gramcsi decía que el Estado era la fuerza a base del consentimiento y aquí vemos reflejado como la sociedad política es la fuerza y la sociedad civil no es más que el consentimiento. Él creía que la clase obrera debería de haber creado una sociedad regulada esto lo define como el Estado que tiende a desaparecer con desarrollo de la capacidad de la sociedad civil para regularse a sí misma.

Grensci busca seguir la idea de Maquiavelo sobre el príncipe, pero, no el príncipe utópico al cual Maquiavelo se referia sino el moderno príncipe, Maquiavelo veía un proceso de formación de una determinada voluntad colectiva para tener un determinado fin político, este tendría que tener cualidades, deberes, necesidades de una persona, pero para Grensci él no podía ser una persona real, un individuo concreto, tendría que ser slolo un organismo, un elemento complejo de la sociedad en la cual sea capaz de concretar y reunir la voluntad colectiva, con respaldo en la acción, buscaba que la clase obrera pudiese desarrollar intelectuales organicos y crear una alternativa que estuviera dentro de la sociedad civil lo que Gremsci buscaba como la nueva figura del príncipe es lo que ahora conocemos como partidos políticos.

Sabiendo ya acerca de este gran filosofo italiano hablare y me enfocare en Latinoamérica específicamente en perú y con Mariategui.

Cuando hablamos de Mariategui hablamos del filofoso marxista más importante de Latinoamérica, Mariategui no siempre fue el teórico que ahora conocemos, empezó en el periodismo, no fue hasta que creo el diario “La razón” cuando escribió dos de sus primeros artículos en apoyo a las injusticias que se daban en Perú, posteriormente es exiliado y viaja a Europa en donde empieza a crear un sinfín de artículos políticos y de crítica, cuando regresa a Perú, y tras hacer un análisis de la realidad social peruana en comparación con la europea estudia a la sociedad peruana desde un punto marxista, un punto revolucionario.

Mariategui crea un análisis a través de la historia de Perú y se da cuenta que en Perú aún se dan distintos modos de producción feudalismo, capitalismo, así como algunas comunidades comunistas pero que además, dentro del capitalismo no hay una burguesía pura, sino esta solo estaba ahí, pero no era más que una simple cortina de humo, ya que aparecía únicamente como figura escondida en la antigua clase feudal. Busco la transformación de la realidad primero para poder interpretarla para posteriormente poder transformarla y poder reconocer lo que se buscaría saber.

Nos obstante no solo los modos de producción eran los que ocupaban el mismo espacio en el mismo tiempo, sino que dentro del indigenismo no había una concepción clara ya que se tenían tres influencias, la primera de los colonizadores españoles los cuales habían dejado una herencia cultural, seguida por la influencia francesa y la estadounidense, cuando Mariategui intento instaurar la republica no era muy factible, ya que para la concepción de Nacion, creaba una división a lo que solo se veaia como un pueblo distribuido por colonización, pero esto no fue el único análisis que hizo Mariategui, en su obra 7 ensayos de la interpretación de la realidad humana, hizo un enfoque primero histórico, de colonización hasta la posible inducción del comunismo, en estos además de notar la falta de identidad hacia una nación, también analizo el problema agrario, esto a raíz por la mala organización del régimen burgues lo cual antes ya se había establecido para poder llevar acabo el comienzo la revolución de independencia cosa que la finiquitarían de los feudales no se logro.

En tanto a la educación él decía que para poder reorganizar la enseñanza esta debería estar dirigida por sus propios hombres y que si en dado caso hubiera alguna intervención extranjera, esta no debería de rebasar los limites de una simple colaboración, además que pedia escuela laica ya que esta la asociaba con la libertad al igual que mencionaba que debería de haber una libertad de enseñanza ya que veía posible que el Estado tuvieses una manipulación teniendo como arma la educación.

Mariategui busco poder ver la teorías marxistas aplicada dentro de lo que era perú, pero al darle una complejidad diferente y no exactamente como traía la idea europea fundo el marxismo latinoamericano el cual se basaba en poder conocer y poder estudiar una realidad social en un determinado lugar, para poder crear un sistema de teorías las cuales ayudarían a su transformación, ya qué para Mariategui cada lugar tendría que tener su

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