Tractatus

1. El mundo es todo lo que acaece

1.1 El mundo es la totalidad de los hechos no de las cosas

1.11 El mundo esta determinado por los hechos y por ser estos todos los hechos

1.12 Porque la totalidad de los hechos determina lo que es el caso y también todo cuanto no es el caso.

1.13 Los hechos en el espacio lógico son el mundo

1.2 El mundo se descompone en hechos

1.12 Algo puede ser el caso o no ser el caso, y todo lo demás permanecer igual.

Tratando de entender a que se refiere Wittegenstein con mundo y hecho es claro que no hace referencia a la definición que una persona normal puede entender de estas palabras.

Podemos entender a los hechos son aquellos que se pueden afirmar y tienen una estructura lógica

Ej. La puerta es de madera

A las cosas son las que ya existen por si solas

Ej. puerta, metal, madera, etc.

Un hecho aunque cuanta con una estructura lógica, podría ser distinto de lo que es.

Ej. Los osos polares viven en el ártico. Pero no podemos descartar la posibilidad de que puedan estar en cualquier otro lado del mundo.

Además podemos describir a los hechos como una relación de objetos.

Ej. La puerta es de madera. Entonces cosa 1 es puerta y cosa 2 es madera, entonces hay una relación en el hecho entre cosa 1 y cosa 2

Ahora podemos tratar de entender un poco más a que se refería Wittegenstein con “El mundo es todo lo que acaece” y podríamos decirlo en otras palabras como “El mundo es todo lo que es”.

Ej. Diciendo que mundo es una lampara, entonces cuando decimos -la lampara de Cristina- cada uno podemos pensar en lamparas diferentes pero con una estructura básica, es decir, no en particularidades, pero si ahora te digo como es la lampara me podrías decir características como es de luz blanca, tiene o no tiene foco, es de madera o metal, nueva o antigua, etc. Donde estos son los hechos que forman a la lampara que a su vez están formados por cadenas de cosas, las cuales por si solas no me representan nada.

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