Informe Tractatus

Introducción.

En el tractatus lógico-phosophicus,Wittgenstein plantea postulados acerca de la lógica y de la filosofía , este joven profesor fue una gran influencia para el positivismo lógico y su libro es considerado como uno de los libros de filosofía más importantes del siglo XX.

En su contenido Wittgenstein se enfrenta a cuatro problemas de un lenguaje impreciso, uno de ellos es el empleo de un lenguaje connotativo y se relaciona a la psicología ,otro problema del lenguaje con el que se encuentra el profesor Wittgenstein es el de la relación entre los pensamientos, palabras y proposiciones respecto a lo que refieren y significan , tiene que ver con la epistemología, el tercero apunta directamente al tema de las proposiciones y en el uso de ellas ,que aduzcan la verdad antes que la falsedad ,el último problema es el que Wittgenstein se ocupa durante el texto ,busca que una proposición “signifique “algo definido, estudia las condiciones de un simbolismo correcto.

“Este libro quiere, pues, trazar unos límites al pensamiento, o mejor, no al pensamiento, sino a la expresión de los pensamientos; porque para trazar un límite al pensamiento tendríamos que se capaces de pensar ambos lados de este límite, y tendríamos que ser capaces de pensar lo que no se puede pensar. Este límite sólo puede ser trazado en el lenguaje y todo cuanto quede al otro lado del límite será simplemente un sinsentido”. (Wittgenstein)

Esta crítica al lenguaje no intenta limitar al pensamiento, sino que a la forma en la cual estos se expresan, este es el punto central del profesor Wittgenstein.

Si bien es un libro de pocas páginas y el contenido no es fácil de absorber, en este informe se presentara una síntesis y análisis de los contenidos más importantes de la forma más entendible.

Antes de adentrarnos en lo que fue el pensamiento más crítico de Wittgenstein considere que es interesante revisar las diferentes interpretaciones que se les han dado a este libro, si bien Russell le dio una interpretación más lógica (la que expresa en la introducción del libro y que se analizará en este informe) también hay una interpretación ética.

Interpretación Lógica

La interpretación lógica del Tractatus se defiende por medio de lo que supuestamente sería el tema central (digo supuestamente debido a los que discrepan de esta idea) que es el fijar ese límite al lenguaje, estudiar las condiciones lógicas que han de cumplirse para que el lenguaje perfecto pueda representar los hechos, esta interpretación fue acogida por científicos y neopositivistas (círculo de Viena ). Le dieron un mayor valor al conocimiento científico basado en lo empírico y se basaron en eso para refutar todo argumento metafísico y considerarlo absurdo y sinsentido.

Interpretación ética

La interpretación lógica restringía a la ciencia a manipular solamente el área de lo objetivo, lo tangible, así se evitaba que “metieran mano” al ámbito que más importaba a Wittgenstein, lo indecible, Wittgenstein se oponía a que se teorizara racionalmente lo ético, lo estético, lo religioso, lo místico, algunos que apoyaron esta interpretación fueron Allan Janik y Stephen Toulmin.

Es importante decir que estas interpretaciones no se oponían unas de otras, pues ninguna negó que Wittgenstein se refiriera a lo lógico o a lo estético, sino que difieren en el énfasis del mensaje que se da en el libro.

Análisis

Explicación del mundo según Wittgenstein.

1.”El mundo es todo lo que acaece”

A partir de esta proposición Wittgenstein describe al mundo como la totalidad de eventos , de hechos. En general en los puntos designados con el Numero 1 en su parte entera hablan sobre la composición del mundo, que se desglosan en hechos dentro de un espacio lógico

Hechos, figura y pensamiento

2.”Lo que acaece, el hecho es la existencia de los hechos atómicos”

Se define a los hechos como la existencia de los hechos atómicos , y a estos como una combinación de objetos ,entidades .Luego Wittgenstein explica que para conocer a un “objeto” se necesita conocer sus propiedades internas ,indica que hay un espacio limitado para los posibles hechos atómicos , que los objetos son simples y que en conjunto forman la sustancia del mundo.

En una de sus proposiciones dice que para trazar una figura el mundo necesita de una sustancia y que esta determina solo una forma, constituida por objetos, y que estos objetos se emplean de tiempo y de espacio , se necesita de los objetos o sino , no habría forma fija del mundo. La variable es la configuración de esos objetos.

Cada hecho atómico es independiente entre sí ,no así los objetos de los cuales se componen.

Wittgenstein define al mundo como la totalidad de los hechos y la totalidad de la realidad, entonces nos preguntamos ¿Qué es realidad?, según el autor la realidad es la existencia y la no-existencia de hechos atómicos lo cual coincide con la definición de Figura entonces se puede concluir que la figura es un modelo de la realidad ,también dice que los elementos de la figura son a la figura como los objetos son al hecho de ahí se puede concluir , como lo dice la proposición 2.141 “La figura es un hecho”.

Respecto a la figura se puede agregar que para que esta pueda representar un hecho debe tener relación con lo figurado (se aplica la teoría del simbolismo). En el punto 2.225 “No hay figura verdadera a priori”

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