YO ADENTRO, YO AFUERA

Estudiante: Luis Miguel Marín Restrepo

Curso: 10-01

Capítulo Tercero

YO ADENTRO, YO AFUERA

¿Puedo estar seguro realmente de alguno de mis conocimientos?

No, porque no puedo ni tan solo saber si todo lo que me han dicho es verdadero.

¿Es imaginable que me encuentre perpetuamente soñando o que sea engañado por alguna entidad poderosa y malvada?

Si fuera así, no seriamos conscientes de ello por lo que sería igual a nuestro mundo.

¿Por qué Descartes planteó estas hipótesis y las consideró parte de una duda metódica?

Dudar de cosas como estas en una manera de asegurar lo que sabe. Los filósofos intentan saber y comprobar lo que saben por sí mismos.

¿Era el mayor de los escépticos o el primero de los investigadores modernos, en busca de la certeza racional?

El primero de los investigadores modernos, ya que quería utilizar su escepticismo para poder llegar a la verdad, a la certeza racional.

¿Es indudable que «yo» existo o sólo es indudable la existencia de «algo», que podría ser impersonal y fragmentario?

Si hay alguna cosa de la que puedo estar seguro, es que yo existo, puede ser que no haya mares, árboles o incluso que no existan seres semejantes a mí, ya que si dudo, si sueño, si realizo algún tipo de acción en general, es debido a que existo.

¿Qué era el «yo» para Descartes?

Era una cosa pensante.

¿Qué entendía por res cogitans?

Algo que piensa, que puede soñar, dudar, razonar, equivocarse, percibir, por lo tanto para hacer estas cosas, debo de existir.

¿Es el «yo» una sustancia estable y personal o podría resultar tan sólo un efecto localizador del lenguaje?

Según Kant “yo” es un efecto localizador. La palabra “yo” se podría sustituir por “aquí y ahora” por ejemplo, “yo pienso” se puede decir como “se piensa aquí y ahora”.

Cuando practico la introspección. ¿Encuentro alguna vez un «yo» como cree Descartes o sólo percepciones como asegura Hume?

Yo creo que encuentro un conjunto de emociones, sensaciones, etc. a los que en su conjunto podríamos llamar “yo”. No hay una sensación concreta de la que podamos decir esto es la sensación yo mismo.

¿Es lo mismo ser consciente que ser autoconsciente?

Ser auto consciente es la capacidad de objetivar las sensaciones y la percepción de lo que sucede a mí alrededor  aquello de lo que soy consciente  y tenerlo en cuenta y vincularlo con otras sensaciones y percepciones.

¿Es mi cuerpo pura mente que percibe o tiene también una prolongación en el mundo de los objetos percibidos?

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