Ética Para Amador

En el primer capítulo del libro nos habla acerca de todo lo relacionado con la ética, dice que la ética es la que nos hace distinguir personalmente lo que está bien o lo que está mal. Pero dice que la ética no la tiene cualquier persona en este mundo si no la tiene aquella persona que es libre, que solo esa persona es la que la tiene.

También en este capítulo nos da dos ejemplos que son el de las hormigas y el de Héctor.

El de las hormigas trata de que dichas hormigas hacen su hormiguero pero que en ciertas ocasiones los elefantes las derrumban y es cuando las hormigas enemigas atacan para acabar con sus ``rivales´´ que es cuando las hormigas soldado salen para defender el hormiguero y a las demás hormigas mientras que las hormigas obrero trabajan para reparar el daño que los elefantes provocaron. El punto en este ejemplo es que las hormigas soldado cometieron un acto suicida pero fue porque no tenían elección.

Estos dos ejemplos se relacionan ya que las hormigas soldado tienen que salir a luchar para defender su hormiguero porque deben de hacerlo y Héctor salió porque quiso ya que si no hubiese salido él pudo haberse salvado antes de que Aquiles atacara su imperio. La capacidad que Héctor pudo ejercer fue el de la Libertad.

Además dice que la libertad no es lo mismo que omnipotencia ya que la omnipotencia es conseguir lo que uno quiere aunque parezca imposible y la libertad es elegir cualquier cosa dentro de lo posible.

2º.ORDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS

Muchas veces se nos plantean situaciones en las que tenemos que elegir, aunque preferiríamos no hacerlo. También hay que reconocer que la mayoría de nuestros actos los hacemos automáticamente sin plantearnos si hacerlos o no, porque estamos acostumbrados.

Actuamos instintivamente aunque a veces nos preguntemos por qué lo hacemos. Uno de los motivos es porque alguien nos lo manda, entonces estos actos que hacemos se llaman órdenes (las cuales realizamos por el miedo a la represalia que podamos obtener de la persona que nos lo ha mandado o también por la confianza y el afecto a ella, pues sabemos que nos lo manda por nuestro bien).

Otros los hacemos por rutina, porque cada día hacemos lo mismo, entonces se llaman costumbres. Estas órdenes y costumbres parece que vienen del exterior, al contrario que los caprichos (que son las cosas que hacemos porque nos apetece), los cuales salen de dentro de nosotros mismos.

Cada uno de los motivos que nos guían inclina nuestra conducta en una dirección u otra y explican más o menos la preferencia a hacer una cosa en vez de otra. Cada motivo, responde a una necesidad diferente.

3º.HAZ LO QUE QUIERAS

A gran parte de las cosas que las hacemos es porque son órdenes, porque nos acostumbramos a hacerlas así o porque son un medio para conseguir lo que queremos o por capricho.

• Pero en ocasiones importantes o cuando razonamos lo que vamos hacer, todas esas motivaciones resultan insatisfactorias.

• Cuando una persona se enfrenta a situaciones impuestas por el azar le resulta difícil actuar según motivación alguna. Esto se refiere a libertad, de lo que se ocupa propiamente la ética.

• La libertad es poder decidir nuestras acciones, es lo más opuesto a dejarse llevar.

• No tenemos que dejarnos llevar por lo que no pensamos que está bien. Y para no dejarse llevar es preferible pensar al menos dos veces lo que se está haciendo.

• Si no se piensa lo que se hace más que una sola vez, quizás sea factible pensar que se actúa así por costumbre.

• Una acción nunca es buena solo por ser una orden, una costumbre o un capricho.

• Debemos tomar nuestras propias decisiones, nadie puede tomarlas por nosotros.

• Para emplear de forma adecuada nuestra libertad debemos dejar atrás órdenes, costumbres y caprichos .

• Podemos catalogar a nuestras acciones entre lo bueno y lo malo pero al hombre no, ya que no hay un reglamento único para ser un buen ser humano y además el hombre no es un instrumento para conseguir nada.

• Así que la única regla que está latente en la ética es "haz lo que quieras"

• La libertad no es sólo decidir sino darse cuenta qué se está decidiendo

4ºDATE LA BUENA VIDA

¿Qué significa Haz lo que quieras? Significa plantearte todo desde ti mismo, desde el fuero interno de tu voluntad; preguntártelo a ti mismo. Significa interrogarse uno mismo sobre el uso de su libertad, la libertad misma.

Si alguien nos dice “Haz lo que quieras” se está generando una contradicción, porque nos están indicando que hacer, más allá de que sea lo que uno quiera. Igualmente hacer lo que uno quiere no se trata de pasar el tiempo, sino de vivirlo bien. Esta contradicción nos indica el problema esencial de la libertad misma: que no somos libres de no ser libres, o sea que no podemos elegir libremente no ser libres.

6º.En el capítulo de Pepe Grillo, el autor nos relata acerca de diversas ideas, una de ellas es el imbécil moral, quien no es catalogado de esta forma por no tener conocimiento acerca de las cosas o ser tonto, sino por no tener la capacidad de decisión entre elegir una u otra cosa, por no tener el interés de luchar y obtener algo, por creer que tiene el control de todo o que sabe todo, por vivir una realidad que no le corresponde, etc, es decir, son aquellas personas que "requieren un bastón de forma permanente para su vida".

Es así, como se incorporan otros dos conceptos, la conciencia y el remordimiento, ideas que van de la mano, ya que la conciencia se podría resumir como la distinción personal que hace cada uno entre lo bueno y lo malo, por ende, siendo la conciencia algo subjetivo que está sujeto a lo que cada uno considere como bueno o malo, dentro de la educación, cultura y otras, propias; y el remordimiento es aquello que aflora cuando la persona ha hecho algo malo de forma consiente, es decir, aun cuando sabía que estaba mal, lo hizo igual, o sea, el remordimiento no es más que, por así decirlo, un llamado de atención de la conciencia.

Los conceptos anteriores se relacionan con otra idea, la responsabilidad,es decir, eso que nos hace asumir que tenemos una tarea o algo por hacer, pero no cualquier cosa, sino que aquello de lo cual sabemos obtendremos una

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