El Pensamiento Indigena

República Bolivariana de Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para la Educación

UNERMB Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt

Integrantes:

Angélica Primera 20.864.506

Joanis Suarez

Prof.: AnaisViva

Mención: Aduanas

Sección: 2

San Francisco, diciembre de 2012

INTRODUCCION

Menciona la palabra cosmovisión, se está haciendo referencia al conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o concepto general del mundo que tiene una persona, época o cultura, a partir del cual interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente.

Una cosmovisión define nociones comunes que se aplican a todos los campos de la vida, desde la política, la economía o la ciencia hasta la religión, la moral o la filosofía.

En el caso de la cosmovisión indígena, nos estamos refiriendo al conjunto de creencias que tenían los indígenas de la época, sus tradiciones, religión y gasta la forma de vida.

En este trabajo intentaremos relatar aspectos básicos de la cosmovisión de los movimientos indígenas de la región.

Esquema

1. La cosmovisión de los pueblos indígenas

2.

La cosmovisión de los pueblos indígenas

se basa en la relación solidaria e integral en todos los elementos de la Madre Tierra al cual el ser humano pertenece pero no la domina. De esta forma el concepto de la acumulación es muchas veces ajeno a la cultura indígena, y de hecho la mayoría de los idiomas indígenas no manejan conceptos como ‘desarrollo’, ‘riqueza’ o ‘pobreza’.

Los indígenas cuestionan el uso del término “pobreza” como comparación negativa con relación a otros sectores de la sociedad. Más bien, suelen enfatizar la “riqueza” que constituyen sus territorios, recursos naturales y su patrimonio cultural.

Guaicaipuro

Fue un nativo indígena, jefe de varias tribus Caribes, con el título “Guapotori” —Jefe de jefes— originario del grupo Teques. A pesar de ser conocido hoy como Guaicaipuro, en los documentos del tiempo su nombre fue escrito como «Guaicaipuro».Biografía Guaicaipuro formó una coalición de gran alcance en contra de la conquista española del territoriode la actual Venezuela, con diversas tribus que él condujo durante el siglo XVI (16) en la regióncentral del país, especialmente en Valle de Caracas. Él dirigió, entre otros, a los CaciquesNaiguatá, Guaicamacuto, Chacao, Aramaipuro, Paramaconi y a su propio hijo Baruta.

Guaicaipuro en la actualidad es uno de los Caciques más famosos e ilustres. El área ocupada ennuestros días por la ciudad de Los Teques, fue poblada por varios grupos indígenas, los cualescontaban cada uno con su propio cacique. La tribu de Guaicaipuro, que abarcaba un área desde Turgua al este, hasta donde hoy se encuentra San José de los Altos, al oeste, era una de las másgrandes. Uno de sus hijos varones, Baruta, se convirtió también en Cacique y dominaba el áreadel actual municipio de igual nombre. Otras hijas de Guaicaipuro eran, al parecer, Tiora yCaycape.Los españoles descubrieron oro en el área de Los Teques hacia 1560, y como comenzaron apoblar el sitio de las minas para extraerlo, Guaicaipuro, sintiendo su tierra invadida, les atacó,junto a otros caciques aliados, entre ellos Terepaima, forzando a los españoles a abandonar el lugar.

Después del ataque, el gobernador de la provincia de Venezuela, Pablo del Collado, envióa Juan Rodríguez Suárez en 1561 para pacificar el área. Rodríguez Suárez, creyendo que habíaalcanzado su tarea al repeler a Guaicaipuro de la zona, deja el área al cuidado de algunosmineros y de tres de sus hijos, mientras exploraba los términos de Caracas.

Una vez que lossoldados españoles se marcharon del lugar, Guaicaipuro asaltó de nuevo las minas y mató atodos los trabajadores, así como a los hijos de Rodríguez Suárez.Inmediatamente después de eso, Rodríguez Suárez, que estaba en camino a la ciudad deValencia, con el propósito de reunirse con los españoles leales al rey, que intentaban detener alcaudillo rebelde Lope de Aguirre (conocido en Venezuela como El Tirano, de los conquistadoresdel Perú, venido por el Amazonas en 1561 y alzado contra la Corona), fue emboscado por Guaicaipuro y el cacique Terepaima, que le dieron muerte durante su trayecto. Iba con uncontingente reducido de seis soldados.

Después de estos sucesos, Guaicaipuro se convirtió en la figura principal y central en lasublevación de todas las tribus nativas de la provincia de Caracas, y logra unirlas a todas bajo sumando. En 1562 Terepaima derrota a una fuerza expedicionaria conducida por el capitán Luis deNarváez, matándolo a él y a 150 de los expedicionarios. Debido a los ataques feroces por partede los indígenas, los españoles se retiraron lejos del área durante varios años.

En 1567, poco después de vencer en la Batalla de Maracapana, el capitán Diego de Losada entraal valle de San Francisco y ese año o el siguiente, puebla la ciudad de «Santiago de León deCaracas». Los españoles se preocuparon por la cercana presencia de Guaicaipuro y de sushombres y, dada la fama de sus ataques hacia los conquistadores, decidieron no esperar unataque de él, con lo que, como movimiento preventivo, Diego de Losada encomendó al alcaldede la ciudad, Francisco de Infante emprender la misión de capturar a Guaicaipuro y ‘pacificar’ a los otros Caciques.

A fines de 1567 o inicios de 1568, Francisco Infante y sus hombres, conducidos por guías nativosque habían sido chantajeados, dieron con el paradero de la choza de Guaicaipuro, en lascercanías de Paracotos. Según la leyenda, Guaicaipuro prendió fuego a su choza y se suicidóantes de permitir que los españoles lo encontraran con vida.

Sin embargo, la otra versión sobresu muerte, que es la que ofrece el historiador José de Oviedo y Baños en su obra publicada

...