Identidadexclusion Y Racismo
Enviado por deidara_uchiha • 12 de Septiembre de 2013 • 11.437 Palabras (46 Páginas) • 305 Visitas
IDENTIDAD, EXCLUSIÓN Y RACISMO: REFLEXIONES
TEÓRICAS Y SOBRE MÉXICO
Resumen: Se analiza el tema del racismo
tanto desde el punto de vista teórico .en
referencia fundamentalmente con sus lógicas
centrales y en su relación con la modernidad
. como desde el de sus manifestaciones
concretas en México. Para ello, se revisan
algunos conceptos centrales para ubicar el
problema de la raza considerada como una
construcción social, frente a otras construcciones
sociales centrales: la etnicidad y
el género. Tales conceptos son la igualdad, la
identidad-otredad, la intolerancia, la exclusi
ón y la discriminación. Después trata de
demostrar hasta qué punto en México el
racismo anti-indígena, a pesar de haber sido
negado durante tantas décadas tras el mito
del mestizaje, es un fenómeno claro y de gran
peso social; y, finalmente, de qué maneras
concretas se ha entretejido en México el racismo
con la discriminación de género, lo cual
ha hecho de las indígenas mexicanas los
seres más excluidos del goce de la ciudadanía.
* Doctora en Ciencia Política. Instituto de Estudios Políticos, Grenoble, Francia.
Investigadora del Programa de Estudios sobre la Equidad del Centro Regional
de Investigaciones Multidisciplinarias (CRIM) de la Universidad Nacional Autónoma de
México (UNAM). Temas de especialización: Historia de México: 1910-1940;
Discriminación; Intolerancia; Racismo.
OLIVIA GALL*
Palabras clave: racismo; etnicidad; mestizaje, intolerancia; discriminación de género.
Key words: racism; ethnicity; miscegenation; intolerance; gender discrimination.
IDENTIDAD, EXCLUSIÓN Y RACISMO: REFLEXIONES
TEÓRICAS Y SOBRE MÉXICO
I. LAS PARADOJAS DE LA IGUALDAD
U NA CANTIDAD CONSIDERABLE DE ciudadanos del mundo
hablamos hoy insistentemente acerca de la necesidad de
erradicar de manera consciente y activa la exclusión, la
discriminación, la intolerancia, la xenofobia o el racismo, temas
todos que abordaremos en este ensayo. Haremos hincapié especial
en el último de ellos: el racismo o la discriminación racial. De tal
modo, partimos .aun si no estamos plenamente conscientes de
ello. de un reconocimiento previo de que todos los habitantes
de nuestro planeta tenemos un valor (no una esencia o una identidad)
igual como seres humanos. Sin embargo, por más llano
que parezca, este reconocimiento engendra susceptibilidades y
paradojas de primera magnitud. Susceptibilidades porque toca
aspectos puntillosos de la sensibilidad de individuos, grupos, colectividades,
sociedades o naciones (o ambas). Aspectos como .la
sangre.; los antepasados o los orígenes; el terruño; la pertenencia;
la identidad personal y la identidad colectiva, en las que se hallan
presentes pequeñeces como la Historia y la memoria colectivas, la
religión, las tradiciones y costumbres, el color de la piel, el arte
culinario o la lengua y, finalmente, la(s) manera(s) de ver, de sentir
y de enfrentar a los otros: los diferentes. .Paradojas. porque al
hablar de derechos iguales nos enfrascamos en una contradicción
central: .[. . .] aquella entre el universalismo que concierne a los
seres humanos y el universalismo que concierne a las .culturas..
(Castoriadis, 1985: 7).
Si observamos con cuidado estas susceptibilidades y paradojas,
podemos apreciar lo complejo del fenómeno. En el presente
trabajo se intentará realizar una aproximación a él; el punto de
partida será una reflexión inicial acerca del concepto de .identidadotredad
. como el vehículo teórico-metodológico más pertinente
para abordar el análisis de intolerancias, discriminaciones y
racismos de diversos tipos. En un segundo momento se abordarán
de manera breve .sobre la base del pensamiento de Cornelius
Castoriadis. los mecanismos básicos de la intolerancia, cuna del
racismo. ¿Hasta qué punto, plantea una de las preguntas analíticas
centrales de este artículo, son tales mecanismos evitables o inevitables,
normales o anormales? La respuesta a tal pregunta permitirá
introducir el tema central, el racismo, desde diversos ángulos:
sobre la base de la reflexión del importante investigador británico
especializado en América Latina, Peter Wade, analizaremos un
punto de vista que nos parece interesante acerca de la diferencia
entre los conceptos de .raza. y .etnicidad. y la importancia que
tiene entender sus puntos de intersección y sus diferencias intrín
secas, para no caer en el muy grave y común error de no dar a los
fenómenos de racismo el peso histórico que merecen en diversos
tipos de sociedades. ¿Cuándo se puede hablar de .conflictos
interétnicos. y cuándo incluyen además estos conflictos al racismo
como uno de sus ingredientes? Una de las discusiones que enmarca
la anterior (y que también forma parte de las páginas siguientes)
se refiere a dónde se debe situar el nacimiento del racismo en la
Historia: como un producto de la modernidad o como un fenó-
meno que ha atravesado .al igual que otras intolerancias.
todos los tiempos humanos con Historia. Aterrizaremos finalmente
en nuestro país para analizar en cuál o en cuáles de sus variantes
se ha presentado y se presenta el racismo en nuestro territorio,1 así
como cuál ha sido la relación entre raza y género en México.
1 Debo aclarar que sólo voy a tocar el tema de los racismos anti-indígenas. No he
trabajado aún el tema del racismo contra otras minorías étnicas en México: los judíos,
los orientales, los negros, y otros.
224 REVISTA MEXICANA DE SOCIOLOGÍA, AÑO 66, NÚM. 2, ABRIL-JUNIO, 2004
II. IDENTIDAD Y OTREDAD
La identidad es
[. . .] la percepción colectiva de un .nosotros. relativamente homogéneo
(el grupo visto desde dentro) por oposición a .los otros. (el grupo de
fuera), en función del reconocimiento de caracteres, marcas y rasgos
compartidos que funcionan también como signos y emblemas, así como
de una memoria colectiva común (Fossaert, 1983).
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