LITERATURA PRECOLOMBINA

LITERATURA PRECOLOMBINA.

¿Qué es?

Se dice literatura precolombina a toda manifestación de carácter literario "de acuerdo a los estándares actuales", procedente de las culturas y pueblos de América, anterior a la llegada de Cristóbal Colón y de la cultura europea, o más bien, la cultura medieval española. A menudo se incluye en esta definición el concepto de literatura como toda expresión escrita, por su fuerte carácter artístico-religioso que busca explicar el mundo. Sin embargo en el siguiente capítulo sólo se observarán las manifestaciones más alegóricas de la cultura anterior a la invasión europea... y tambien en Colombia con capital en Bogotá.

CONTEXTO HISTORICO

La literatura precolombina, su contexto histórico, pues en América se desarrollaron distintas civilizaciones, que iban desde los pacíficos indígenas taínos que encontró Colón en las Antillas, hasta los semisalvajes caribes, estas civilizaciones se desarrollaron antes del descubrimiento, tenían unas costumbres básicas, y técnicas no muy desarrolladas, y desde mediados de primer milenio d. C., los Mayas habían construido ciudades en una gran parte de Centroamérica lo que hoy se conoce como Guatemala, Honduras, El Salvador, y otras regiones de Méjico. De este pueblo mejicano, se desprende algo de la cultura que formaban las grandes civilizaciones, pues el culto al sol, que esta asociado con una forma de religión primitiva, que exigía para su subsistencia, la sangre derramada en la guerra y en los sacrificios humanos. Y la serpiente emplumada que predica la confraternidad y enseña a la humanidad las distintas formas de trabajo (agricultura, artesanías, etc.). bueno, voy a profundizar un poco mas en la literatura Maya.

LITERATURA MAYA

La literatura escrita en lenguas de la familia maya es muy rica. Hay centenares de inscripciones históricas en estelas de piedra, vasos de cerámica, objetos de hueso y otros materiales. Muchas inscripciones vienen del periodo clásico (300-960 d.C.). También se conservan algunos códices o libros con pinturas y signos pictográficos, de temas religioso-astrológicos. Como entre los náhuatls, también consumada la conquista, se transcribieron alfabéticamente muchos textos. Sobresalen el Popol Vuh de los quichés, del que ya voy a hablar, con relatos acerca de la creación del mundo, los seres humanos y animales, así como recordaciones legendarias e históricas. También estan los libros de los Chilam Balam, que incluyen profecías, poemas y narraciones, así como los Cantos de Dzitbalché, con profundas y bellas expresiones. En 1850 fue descubierto el único texto dramático conservado de los mayas, el Rabinal Achi. Por otro lado, la literatura había alcanzado un desarrollo notable, sobretodo los Aztecas y los Incas, pues ellos ya contaban con teatro, poesía y narrativa. Como ya lo había dicho esta literatura es anterior al descubrimiento y a la conquista de América, y mustra una gran sensibilidad, estética y respeto por la naturaleza y el mundo. Y la presentida llegada de los españoles los lleno de penumbra, pues presentian el comienzo del horror y se imaginan el desastre. Entre los autores renacentistas se destacan, Tomás Moro con trabajos inspirados en la vida de los indígenas como el libro Utopía, también esta Alonso de Ercilla con el libro La araucana igualmente inspirado en la vida de los indígenas y en el paisaje de América. Bueno ahora me voy a centrar un poco en el Popol Vuh.

-Popol Vuh

Fue descubierto a principios del siglo XVIII por el religioso dominico español Francisco Jiménez. Contiene las ideas y las tradiciones de este pueblo, la historia de sus orígenes y la cronología de sus reyes, hasta el año 1550. El Popol Vuh está compuesto por cuatro partes que cuentan la creación del Universo y del hombre, la historia, las tradiciones y la cronología de los reyes quichés hasta 1550. Como no tuvieron contactos con la civilización europea, los mayas quichés crearon una explicación del nacimiento del mundo muy parecida a la que en el cristianismo proporciona el libro del Génesis. Según el Popol Vuh, el mundo era nada hasta que los dioses, el Gran Padre (creador) y la Gran Madre (creadora de formas) decidieron generar la vida. La intención de los dos era ser adorados por sus propias creaciones. Primero crearon la Tierra, después los animales y, luego, los hombres. Éstos fueron inicialmente hechos de barro, pero como el intento fracasó, el Gran Padre decidió sacarlos de la madera. Pero, los nuevos hombres eran altivos, vanidosos y frívolos, entonces el Gran Padre los aniquiló por medio de un diluvio. Por este suceso, los dioses no desistieron y, en una última tentativa, crearon a los hombres a partir de granos de maíz molidos y, de los cuerpos de aquellos, a cuatro mujeres. Una vez formadas otras tantas familias, los dioses, temerosos de que a sus criaturas pudiera tentarlas la idea de suplantarlos en sabiduría, disminuyeron la vista e inteligencia de los ocho. El Popol Vuh también relata las aventuras de dos hermanos gemelos, Hunahpú e Ixbalanqué, vencedores de las fuerzas malignas e hijos de una de aquellas mujeres que, pese a su virginidad, los concibió de manera milagrosa. (cabe aclarar que este libro fue escrito después de la conquista).

Pero los misioneros y colonizadores españoles relataban en sus crónicas lo que sucedía en el nuevo mundo, lo que trataban de hacer en muchas ocasiones era ridiculizar las religiones y costumbres nativas, enriqueciendo la imaginación europea al recoger los relatos míticos, las diversas expresiones literarias, las versiones indígenas de las guerras de conquista. Entre los cronistas que relataron estos libros están Pedro Cieza de León, con el libro Crónica del Perú donde destaca los principales mitos y la historia de los incas, Fray Bartolomé de las Casas, quien fue famoso por su defensa de los indígenas, plasmada en dos libros, Brevísima relación de la destrucción de las Indias, y la Historia general de las Indias, y Fray Bernardino de Sahagún, un escritor que se basaba en la misma información de los indígenas nahuas, la mas importante crónica de la historia de Méjico antes y después de la conquista, el libro se llama, Historia general de las cosas de Nueva España.

IMPORTANCIA DE LOS AÑOS ENTRE 1521 Y 1532.

Bueno, pues a excepción de los araucanos, los indígenas que vivían al extremo sur, los mismo que solamente hasta el siglo pasado cedieron en su resistencia al dominio extranjero, la conquista de América fue en un lapso de cincuenta años, entre los cuales, excluyendo el 12 de Octubre de 1492, son importantes los años 1521 y 1532, porque fueron los años en los cuales fueron sometidos a la dominación española los imperios de Méjico y Perú. Por ejemplo en el caso de los Aztecas, las luchas internas

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