Monografia Integracion Areal el tejido y la reciprocidad inca
Enviado por Elisabeth Ciardullo • 18 de Febrero de 2017 • Monografía • 4.378 Palabras (18 Páginas) • 460 Visitas
Monografia Integracion Areal |
el tejido y la reciprocidad inca |
Elisabeth Ciardullo 1 2 de Ciencias sociales |
Introducción
En 1532, las tropas de Francisco Pizarro, habían invadido desde el norte, las tierras incas, devastando el imperio y fragmentando a las numerosas civilizaciones que lo integraban. Desde entonces, la historia de este pueblo quedo diezmada, debido a la manipulación de los materiales históricos por parte de los conquistadores, dejando a merced de estos la transmisión de los acontecimientos que llevaron a los incas a convertirse en una de las mayores civilizaciones americanas.
En este informe se tratara de describir, objetivamente, utilizando las investigaciones de diversos textos, como Las mil y una historias de america latina, Selección de relatos reales, la economía andina, La frontera del imperio inca, entre otros. Para asi poder entender la economía desarrollada, por esta cultura, partiendo de la reciprocidad y la redistribución que son las bases de las civilizaciones precapitalistas. Cuando los conquistadores llegaron al territorio inca, tuvieron como uno de sus objetivos describir las tierras halladas, pese a las diferencias especificas que hay entre sus narraciones y las investigaciones modernas, se puede encontrar, una gran semejanza entre ambas. “Había riqueza en cuanto al número de personas y sus habilidades, las maravillas tecnológicas que se observaban en la construcción, la metalurgia, ingeniería civil, los sistemas de riego, o la fabricación textil”[1]. Podria decirse entonces, que partiendo de las crónicas europeas, estamos en la presencia de una economía totalmente fortificada y organizada, esta organización, se debió a tres de los trece emperadores Incas, Pachacuti Inca Yupanqui , Topa Inca Yupanqui y Huayna Capac. A continuación se describirá los diferentes tipos de tejidos utilizados, por esta cultura, y la importancia que se le atribuía, no solo en la utilización del mismo como vestimenta, sino también como identificación del status de quien lo utilizaba, los tejidos eran tan importantes para el imperio inca, como la agricultura “según la concepción incaica el individuo y la unidad domestica tenían dos obligaciones económicas principales para con el estado, y cada una de ellas entrañaba un derecho que garantizaba la subsistencia y autosuficiencia de la etnia: obligación de trabajar las tierras del estado y del culto y obligación de confeccionar los tejidos para las necesidades del estado y del culto”[2]
La estructura de este trabajo, estará compuesta por dos capítulos; Capitulo I “El origen del mundo inca”, donde se describirá el nacimiento del imperio incaico, su estructura, su ubicación geográfica y su configuración social y política. El Capitulo II “La textileria inca” detallara las diferentes materias primas utilizadas para la confección del tejido y como infuia no solo en la identificación social sino como un claro ejemplo de la economía llevada a cabo.
Capítulo I: “El origen del mundo inca”
El imperio incaico, fue un estado precolombino situado en América del sur, su territorio fue llamado Tahuantinsuyo. La leyenda que llego a oídos de Francisco Pizarro, fue la siguiente, “ cuatro hermanos, Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Uchu y Ayar Auca, salieron de una caverna con sus hermanas, que eran también sus esposas, y se dirigieron a hacia el Valle de Cuzco. Entre ellos sobresalen Ayar Manco, también llamado Manco Cápac, una especie de dios y héroe, hábil en el manejo de la honda: sus hermanos intentan eliminarlo, pero él los vence con astucia y fuerza y finalmente llega a Cuzco. Allí prueba la fertilidad del suelo apoyando una varita de oro sobre el terreno: cuando la vara se hunde profundamente en la tierra, Manco Cápac comprende que ese es el sitio indicado por los dioses para fundar una ciudad. Levanta una choza en el lugar que sería el Templo del Sol y finalmente se convierte, al igual que sus hermanos en una estatua a la que sus sucesores veneraron como a un ídolo.”[3] “Cuántos años a que el Sol Nuestro Padre envió estos sus primeros hijos, no te lo sabré decir precisamente, que son tantos que no los ha podido guardar la memoria; tenemos que son más de cuatrocientos. Nuestro Inca se llamó Manco Cápac y nuestra Coya Mama Ocllo Huaco. Fueron, como te he dicho, hermanos, hijos del Sol y de la Luna, nuestros padres”[4]. Los incas habitaron América del Sur, extendiose casi por toda La Cordillera de Los Andes, ocuparon Ecuador , parte de Bolivia, casi todo Perú , el Norte de Chile y el Noroeste de Argentina , el imperio incaico se extendió desde el año 1438 hasta 1553 D:C, aunque no se puede aun demostrar una extensión geográfica definitiva; según la investigación arqueológica realizada, se puede decir que se puede tener una ubicación geográfica de los límites geográficos incaicos, debido a los puntos en donde se ha encontrado cerámicas trabajadas por estos. “La ausencia de cerámica inca en una zona, como la parte Occidental de Colombia o en Chile, al Sur de Santiago, se torna de una evidencia negativa de importancia para definir las fronteras del estado”[5]. En el periodo antes mencionado, el imperio formado por la dinastía inca, salido de la población quechua de la región del Cuzco, unifico al Perú , nombre dado por los conquistadores, “(…)Los españoles, habiéndole acariciado porque perdiese el miedo que de verlos con barbas y en diferente traje que el suyo había cobrado, le preguntaron por señas y por palabras qué tierra era aquélla y cómo se llamaba. El indio, por los ademanes y meneas que con manos y rostro le hacían (como a un mudo),entendía que le preguntaban mas no entendía lo que le preguntaban y a lo que entendió qué era el preguntarle, respondió a prisa (antes que le hiciesen algún mal) y nombró su propio nombre, diciendo Berú, y añadió otro y dijo Pelú. Quiso decir: "Si me preguntáis cómo me llamo, yo me digo Berú, y si me preguntáis dónde estaba, digo que estaba en el río”(…)Los cristianos entendieron conforme a su deseo, imaginando que el indio les había entendido y respondido a propósito, como si él y ellos hubieran hablado en castellano, y desde aquel tiempo, que fue el año de mil y quinientos y quince o diez y seis, llamaron Perú aquel riquísimo y grande Imperio”[6].
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