Integracion Areal 1

Integración Areal I – Primer parcial

Pautas a seguir:

• Los textos a utilizar son:

Díaz, Esther. Conocimiento, ciencia y epistemología. En Díaz, Esther (editora). Metodología de las ciencias sociales. 1ª ed. Buenos Aires: Biblos, 1997. 216 pp. Pág. 13 a 28.

Díaz, Esther. Los supuestos científicos: individualismo, realismo y racionalismo. En Díaz, Esther (editora). Metodología de las ciencias sociales. 1ª ed. Buenos Aires: Biblos, 1997. 216 pp. Pág. 181 a 191.

Cardoso, Ciro F. S.: Introducción al trabajo de la investigación histórica. Conocimiento, método e historia. 5ª ed. Barcelona: Editorial Crítica, 2000. 218 pp. Cap. 2 y 3.

Pardo, Rubén H. La problemática del método en ciencias naturales y sociales. En Díaz, Esther (editora). Metodología de las ciencias sociales. 1ª ed. Buenos Aires: Biblos, 1997. 216 pp. Pág. 67 a 97.

Preguntas

1. ¿Qué diferencia al conocimiento científico del conocimiento común?

2. ¿Qué características particulares tiene el objeto de estudio de las ciencias sociales y la relación entre ese objeto y el investigador social?

3. ¿Por qué el holismo metodológico se ha ido imponiendo sobre el individualismo metodológico en la investigación de lo social?

4. ¿Por qué no es lo mismo relativismo que perspectivismo?

5. En cuanto a la relación ciencia – sociedad, Cardoso se muestra de acuerdo con una de las 4 posturas metodológicas. ¿Con cuál y por qué?

6. ¿Qué son las hipótesis científicas y qué función cumplen en el conocimiento científico?

7. ¿Son contrastables las hipótesis? ¿Por qué? ¿Cómo se resuelve este punto en el método hipotético – deductivo?

8. ¿Existe un único método científico? Fundamente la respuesta.

9. Describa brevemente las operaciones lógicas de inducción, deducción, análisis y síntesis.

10. ¿Cuáles son las debilidades del inductivismo y los fundamentos del hipotético – deductivismo?

11. ¿Cómo evita el falsacionismo los inconvenientes lógicos en torno a la contrastación y validación de las hipótesis?

1-El conocimiento científico describe con exactitud, busca la objetividad, generalidades, y trata de no tener juicos de valor o morales. Cumple con un sistema de leyes para sus explicaciones y controlar las cosas. Asimismo es crítico en forma rigurosa, analítico, explicativo metódico y sistemático. Cuenta con un lenguaje preciso y especifico. Relaciona los hechos y los puede predecir. A diferencia del conocimiento común, los hechos que se describen son subjetivos, dependen del sujeto, muchas veces se desconocen las causas. El sentido común no busca explicaciones generales. Es un lenguaje que describe y expresa lo que se siente, lo que se cree, se piensa y se opina. Forma parte de lo cotidiano, no tiene parámetros para verificar o refutar las cosas en forma sistemática. Las verdades son verdades pero legitimadas muchas veces por la imaginación o por el acuerdo entre un grupo de personas, es un conocimiento subjetivo, que puede ser a raíz de juicios de valor (como que Dios existe, que parte de la fe), el conocimiento común es diferente en cada sociedad.

2-Las ciencias sociales, estudian al hombre, sus actividades, sus instituciones, sus relaciones y su conducta en la sociedad. El objeto de estudio se centra en el hombre como ser social, espiritual, psicológico, con integridad biológica, entendiendo al hombre como un sujeto social con libertad y capacidad para tomar decisiones, con conductas consientes e inconscientes, con capacidad lingüística lo que le permite comunicarse racionalmente y como parte de la cultura, interactuando y causando efecto en ella. Cada una de las ciencias sociales estudia al sujeto desde diferentes perspectivas, por lo cual generalmente para su estudio se relacionan unas con otras.

El investigador social no es ajeno ni está por fuera de la sociedad, sino que es parte de la sociedad, de su cultura, es decir también es un ser social, por lo cual investiga su entorno en base a sus propias aspiraciones, perspectivas, perjuicios, conociendo a su entorno y conociéndose a él.

3-El holismo metodológico se ha ido imponiendo al individualismo metodológico en la investigación de lo social, porque los estudios contemporáneos apuntan a estudiar hechos sociales y no la suma de individualidades, es decir que ve a la comunidad como algo más que la suma de individualidades y nunca la simple suma de éstas dan como causante los fenómenos sociales.

4-El relativismo no es lo mismo que el perspectivismo, porque el relativismo intenta negar una realidad universal válida, argumentando que todo conocimiento es relativo, incluso el conocimiento científico; y el perspectivismo en cambio, intenta afirmar que se puede llegar a verdades universales pero relacionando los puntos de vista, sin darle prioridad de verdad al conocimiento científico por sobre otros tipos como ser el teológico. Desde el perspectivismo se argumenta que siempre se puede refutar una ley o un conocimiento.

5-Se encuentra a favor de la postura que establece que la ciencia es relativamente autónoma, pero sin perder la conexión y la reciprocidad con la sociedad. Porque es la postura más proporcionada de las cuatro posturas ya que la primera postula que la ciencia

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