Carr Edward H. Cap. 2. Qué es la historia

Carr Edward H. ¿Qué es la historia?, Barcelona, Editorial Seix Barral, 1981, pp. 41-73. Capitulo II. La sociedad y el individuo.

• ¿Qué es lo primero, la sociedad o el individuo?

No puede formularse una respuesta concreta.

• Lo que si podemos afirmar es que ambos conceptos son inseparables, son mutuamente necesarios y complementarios entre sí.

• Cada hombre en cada una de las fases de la historia, o de la prehistoria, nace en el seno de una sociedad que moldea su carácter desde antes de tener una conciencia propia, así el idioma que practique no es una herencia individual, sino una adquisición social del mismo grupo al cual pertenece.

• ¿Qué determina su comportamiento?

El lenguaje y el ambiente determinan el carácter su pensamiento, sus primeras ideas vienen de los demás individuos que forman su grupo, por tanto; un individuo apartado de una sociedad carecería de lenguaje y de pensamiento.

• Las sociedades mas “simples” presentan características más uniformes en el sentido que requieren y brindan menos diversidad de técnicas y tareas individuales en comparación con las sociedades más “avanzadas” y complejas.

• El desarrollo de la sociedad y del individuo es pareja y se condicionan mutuamente.

• El culto del individualismo es uno de los mitos modernos más difundidos:

 Empezó con el Renacimiento, cuando el hombre solo tenía conciencia de sí mismo en calidad de miembro de una raza, pueblo, familia, etc.

 Se convirtió en un ser espiritual y se reconoció a sí mismo como tal.

 El culto de ser individual se impulsó con la aparición del capitalismo y del protestantismo a comienzos de la revolución industrial y las doctrinas humanistas.

 Tras la revolución francesa los derechos del hombre y del ciudadano eran los derechos del individuo.

• El individualismo fue la base de la gran filosofía decimonónica del utilitarismo, y fue un proceso normal ya que la civilización estaba en marcha hacia la modernidad.

• Atendamos como proceso al proceso social representativo dentro de un momento especifico en el desarrollo histórico.

• Cuando nos referimos a tensiones históricas, como la que se suscitada entre los términos de libertad e igualdad o entre libertad individual y justicia social, las ideas no son abstractas y no son combates entre individuos como tal, mas bien son entre grupos de individuos en una sociedad, por ende cada uno de ellos tienden a inclinarse a ciertas ideas políticas sociales que en sus criterios les resultan favorables.

• La concepción del sentido común de la historia se considera como algo escrito por individuos y para individuos, esto fue acuñado y adaptado por los historiadores libertadores del siglo XIX, no es en su totalidad erróneo.

• El saber del historiador no es del todo suyo, hombres de otras generaciones han sentado las bases, y aquellos hombres que estudia el historiador no fueron individuos aislados que obraron

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