Comunismo

Un siglo atrás los objetos que hoy figuran en una historia del arte africano, oceánico u americano no eran considerados arte. La historia del arte no creía quefueran objeto digno de su disciplina los objetos de culto, vestimenta o cotidianeidad de los llamados pueblos primitivos. El paradigma clásico del arte era demasiado absoluto como para permitir que seprodujera una fisura por la cual entraran producciones humanas tan dísimiles a este canon. La ruptura producida por el arte vanguardista y su crítica demoledora de la estructura clásica del arte, consus puntales de verosimilitud, naturalismo y sensualismo, fue la posibilidad de irrupción de las producciones primitivas en el campo de la estética. El pasaje que va desde los “gabinetes decuriosidades”, en los que habían permanecido durante siglos, a los museos - aunque originariamente fueran museos de etnología y no de arte- fue el producto de la primera mirada de Occidente hacia lo “salvaje”.Por primera vez Europa veía las máscaras y los fetiches, y no porque anteriormente no los conociera. Entre las muchas referencias que se poseen sabemos que en 1470 Carlos el Temerario había adquiridoa un portugués varias esculturas provenientes de la costa occidental de Africa y en el s. XVI ejemplares americanos y africanos figuran en el gabinete de curiosidades del archiduque del Tirol,Fernando. También las poseía Francisco I y en el s. XVII un jesuita, Atanasio Kircher, fundó un museo en Roma que contenía especialmente una gran colección etnográfica de la que formaban parte estatuillasde piedra del Congo. El “descubrimiento” de los objetos de arte primitivo por los artistas de principios de siglo como si fueran objetos nunca vistos hasta el momento por los artistas en Occidente esuna historia mítica que cristalizó a posteriori la existencia de una nueva mirada, un ojo que colocaba objetos considerados durante siglos de la misma entidad que las mandíbulas de tiburón

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