Comunismo

Comunismo

Karl Marx, filósofo alemán principal desarrollador de la teoría comunista, además de importantes doctrinas filosóficas ligadas a éste como el materialismo histórico.

El comunismo es una forma de organización social y económica caracterizada por el control y planificación colectiva de la vida comunitaria, la abolición de la propiedad privada sobre el trabajo y los medios de producción, y la eliminación de las clases sociales.1 La doctrina comunista, cuya base es la colectivización de la propiedad, fue fundada por los pensadores socialistas alemanes del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels como una interpretación revolucionaria de la historia: un permanente conflicto por el excedente material, cuyo inicio se debe a la aparición de la propiedad que pone fin al comunismo primitivo y separa a la sociedad en clases de acuerdo a su forma de adquisición de recursos. Según el marxismo, las diferentes relaciones de producción que vinculan a los hombres requieren de la explotación, y estas relaciones generan con el tiempo las condiciones para ser reemplazadas por otras formas de explotación superiores en una secuencia revolucionaria de modos de producción. Sin embargo esta lucha de clases se extingue luego de que su última etapa, la sociedad capitalista, entra en una crisis interna que sólo puede resolverse a través de una revolución comunista.2 Para llegar a este fin debe organizarse un partido comunista que conquiste el poder político estableciendo un período de dictadura del proletariado hasta que desaparezcan las clases sociales y el Estado pueda abolirse,3 aunque esta interpretación sólo es compartida en la actualidad por los marxistas-leninistas.

Índice

• 1 Comunismo (término sociológico)

• 2 Comunismo (término político)

o 2.1 Desarrollo doctrinal

o 2.2 Organización política

o 2.3 Proyecto socioeconómico

 2.3.1 Período de transición

 2.3.2 Primera fase del comunismo

 2.3.3 Fase superior del comunismo

o 2.4 Aplicación histórica

• 3 Orígenes y fuentes históricas del comunismo

o 3.1 Comunismo primitivo y comunismo cristiano

o 3.2 Comunismo igualitario

 3.2.1 Socialismo utópico

• 4 El desarrollo de las doctrinas comunistas

o 4.1 Marxismo o socialismo científico

o 4.2 Relación con el anarquismo

o 4.3 Desarrollos posteriores a la Revolución Rusa

 4.3.1 Marxismo-leninismo, estalinismo y trotskismo

 4.3.2 Comunismo de consejos

o 4.4 Nuevas Corrientes Comunistas

 4.4.1 Austromarxismo

 4.4.2 Socialismo autogestionario

 4.4.3 Anarcocomunismo: la experiencia aragonesa

• 5 Historia del movimiento comunista

o 5.1 La Primera Internacional

o 5.2 La Segunda Internacional

o 5.3 La Tercera Internacional

o 5.4 Los partidos comunistas a partir de la Revolución rusa

o 5.5 La Kominform

o 5.6 La Cuarta Internacional

o 5.7 Los partidos comunistas en el siglo XX

 5.7.1 Los partidos comunistas después de la Segunda Guerra Mundial

 5.7.2 Los partidos comunistas después de la caída de la URSS

• 6 Crítica al comunismo

o 6.1 Debate dentro del cristianismo

• 7 Véase también

• 8 Referencias

• 9 Bibliografía

• 10 Enlaces externos

Comunismo (término sociológico)

Campesinos de San Kilda

El comunismo (de común),2 entendido como concepto sociológico, refiere a un orden socioeconómico basado en una organización colectiva del consumo, y una elección libre e individual del papel en la producción aunque el producto del trabajo se dedique al servicio de la comunidad, en oposición al socialismo en el cual se pauta colectivamente la producción y la forma del trabajo, mientras que el consumo se disfruta en privado y depende de un libremente elegido aporte laboral a la sociedad:4

Es cierto que uno y otro sistema hacen entrar en el terreno colectivo modalidades de actividad que, según las concepciones individualistas, deberían corresponder al terreno privado; y, sin duda, eso es lo que mayormente ha contribuido a la confusión. Pero también en este punto hay una tajante oposición. Según el socialismo, las funciones económicas propiamente dichas, es decir, las funciones productoras de servicios (comercio e industria) deben estar organizadas socialmente; pero el consumo debe seguir siendo privado. No hay, como hemos visto, doctrina socialista que niegue al individuo el derecho de poseer y emplear como guste lo que ha adquirido legítimamente. En el comunismo por el contrario, el consumo es común y la producción sigue siendo privada. En la Utopía cada cual trabaja por su lado, como quiere, y está obligado simplemente a no permanecer ocioso. Cultiva su jardín, se ocupa de su oficio, como podría hacerlo en la sociedad más individualista. No hay regla común que determine las relaciones de los diferentes trabajadores entre sí, la forma en que esas actividades diversas deben concurrir a los fines colectivos. Como cada cual hace lo mismo, o casi, no hay que reglamentar ninguna cooperación. Sólo que lo que cada uno ha producido no le pertenece. No puede disponer de ello a placer. Es preciso que lo aporte a la comunidad, y sólo lo usa cuando ésta misma lo usa colectivamente. Entre estos dos tipos de ordenación social hay, pues, la misma distancia que separa la organización de ciertas colonias de pólipos de la de los animales superiores. En la primera, cada uno de los individuos asociados caza por su cuenta, a título privado; pero lo que atrapa va a parar a un estómago común y el individuo no puede tener su parte de la riqueza común, es decir, su parte de comida, sin que toda la sociedad coma al mismo tiempo. En cambio, entre los vertebrados, cada órgano está obligado, en su funcionamiento, a adecuarse a reglas destinadas a armonizarlo con los otros; es el sistema nervioso el que asegura este acuerdo. Pero cada órgano, y en cada órgano cada tejido, y en cada tejido cada célula, se alimentan aparte, libremente, sin depender para de los demás. Incluso cada una de las partes del organismo tiene su alimentación especial. La distancia entre las dos concepciones sociales que con tanta frecuencia se han emparejado no es menos considerable.5

En el comunismo la finalidad última de los medios sociales de producción y de los bienes fabricados es colectiva y a la vez compartida por todos, mediante la participación directa de los miembros en un único ámbito de vida común.6 7 2 Esta categorización de la sociología clásica sólo comparte con el materialismo dialéctico que el comunismo se distingue por implicar la no especialización

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