Crisis De La Modernidad

“La Crisis de la Modernidad”

La palabra moderno tiene una larga historia, proviene del latín “modernus” y se utilizó por primera vez en el siglo V con el fin de distinguir el presente cristiano con el pasado romano y pagano. El término modernidad ha estado presente constantemente a través de la historia y se relaciona con los momentos de cambios en las sociedades producidos a nivel económico, político, social, cultural e ideológico. De este modo, la modernidad puede ser considerada como un período histórico, con una serie de sucesos y acontecimientos desarrollados en el mundo, pero también como una filosofía, una manera de ver y concebir el mundo a partir del pensamiento e ideología que presenta dentro de sus postulados. Como época, la modernidad abarca los últimos cinco siglos de nuestra historia; surge con el Renacimiento, en Europa Occidental y luego avanza hacia Estados Unidos hasta expandirse al resto de los países del mundo. El desarrollo de la modernidad no hubiese sido posible sin acontecimientos previos ocurridos en la época anterior, la Edad Media. En este período, a nivel económico, se instala el modo de producción Habermas, 1998, “La modernidad un proyecto incompleto”. Quezada 122 feudal, donde parte de la cosecha de los terrenos cultivados por los “siervos”, debía ser entregada al dueño de las tierras, el noble, llamado, señor feudal. En lo social se observa la triestamentación, donde el clero, la nobleza y los campesinos cumplían funciones de salvación, protección y mantenimiento de la sociedad, respectivamente, y eran fieles a la figura del rey. Estos sucesos entran en crisis y dan curso a los ocurridos dentro del proceso de la modernidad. En el caso del sistema económico, junto con la industrialización aumenta el modo de producción y el sistema feudal es reemplazado por el nuevo sistema económico, imperante hasta el día de hoy, el capitalismo. Producto de estas mejoras, a nivel de sociedad se presenta una nueva estructuración de clases sociales, donde la burguesía, compuesta por comerciantes, se enriquece y forma parte importante de esta estructura social regulada por la propiedad privada y la posición en el mercado. En la esfera de lo político, encontramos la constitución de un Estado Moderno, que privilegia la seguridad jurídica de los individuos bajo un estado de derecho y privilegia la libertad individual. La modernidad, como filosofía, junto a los pensadores de la Ilustración, muestra la transición del teocentrismo, donde todo lo que existe hasta ese entonces es explicado por la existencia de Dios, considerado el centro del universo; hacia la visión antropocentrista, en donde se sitúa al hombre en el centro del mundo. Aquí surge el humanismo, caracterizado por su necesidad y búsqueda de saber, generando avances en el pensamiento científico y filosófico. Otro elemento propio de la modernidad es la racionalidad científica, donde encontramos el conocimiento científico, que plantea Mario Bunge, como el conocimiento racional y lógico, proveniente de la matemática, ordenado y coherente, que intenta cuantificar y registrar los fenómenos a partir de la comprobación de hipótesis empíricas; y el espíritu científico, citado por Gastón Bachelard, quien expone: “...el espíritu científico es un espíritu que necesita volar, cansado de comer flores y tirar frutas, decide impartir un nuevo modo obsoleto de pensar planteando que es necesario buscar la esencialidad de los fenómenos y ordenarlos para mostrar una actitud científica. De este modo, hay una actitud en contra de la naturaleza, en contra de lo que es, sobrepasando la idea del conocimiento general y llevándolo a un nuevo orden, jerárquico, lógico, matemático, por lo tanto

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