Crisis Del Orientalismo

Segun escritores, el sentido comun enseña que es un error suponer que los libros y los textos pueden ayudar a comprender el desorden impredecible y problematico en el que los seres humanos viven. Hay dos situaciones que favorecen la actitud textual. Una es la que se presenta cuando un ser humano entra en contacto con algo relativamente desconocido y amenazante y otra sircunstancia que favorece la actitud textual es su exito aparente.

A Napoleon y Ferdinand de Lesseps, lo que mas o menos sabian sobre Oriente venia de los libros que se habian escrito dentro de la tradicion del orientalismo. Para ellos, Oriente era algo que encontrar y con lo que tratar, porque hasta cierto punto los textos hacian que ese Oriente fuera posible.

Empezamos a pensar en el orientalismo como una especie de proyeccion de Occidente sobre Oriente y de voluntad de gobierno. Lo que se intenta exponer aquí es la transcicion desde una percepcion, una formulacion o una definicion meramente textual de Oriente, hasta su puesta en practica en Oriente se llevo a cabo y que el orientalismo desempeño una funcion importante en esta transcion.

Durante su epoca de esplendor, en el siglo XIX, produjo sabios, aumento el numero de lenguas que se enseñaban en Occidente y la cantidad de manuscritos editados, traducidos y comentados. El orientalismo domino oriente, como sistema de pensamiento sobre oriente siempre trascendio el detalle especificamente humano para pasar el detalle general.

Abdel Malek considera que el orientalismo es un campo de estudio con una historia que según el “oriental” de finales del siglo XX, le ha conducido a la paralisis diseñada por el. Desde las ultimas decadas del siglo XVIII y durante al mens un siglo y medio, gran bretaña y francia dominaron la disciplina del orientalismo.

Por tanto desde sus comienzos el orientalismo presento dos caracteristicas: primero una conciencia cientifica de reciente invencion basada en la importancia lisguistica de oriente para europa y segundo, una popension a dividir, subdividir y volver a dividir sus temas sin cambiar nunca de opinion sobre oriente, que siempre era el mismo objeto invariable, uniforme y radicalemte especifico.

Podemos ver que existe una categoría general en la oriental, es suspicaz y variante. Disraeli descubrió su interés por el Oriente durante un viaje que tuvo lugar en 1831, por el medio del cual se inspiró en muchos de sus escritos.

Podemos encontrar una particularidad, Oriente puede convertirse en un ejemplo de excentricidad. Es observado por su comportamiento casi agresivo ya que este proviene de una reserva de excentricidad.

Nos dice que Oriente es algo de lo que se escribe de una manera disciplinada, donde se puede descifrar sus significados, domesticar su hostilidad.

Los orientales nunca han podido entender el autogobierno.

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