Cultura Quechua
Enviado por aquino_pc • 10 de Junio de 2013 • 3.359 Palabras (14 Páginas) • 566 Visitas
IDENTIDAD DE LA CULTURA
1
QUECHUA
A. Cultura quechua prehispánica.
1. Sus orígenes.
La cultura quechua es preincaica y contemporánea a la cultura Chavín. La afirmación anterior se ha
demostrado mediante la glotocronología y la lexicoestadística, que son modernos métodos de la
Lingüística Histórica.
Las condiciones para el nacimiento de una cultura y su lengua, según los historiadores, antropólogos,
sociólogos y lingüistas, son las siguientes:
a) Un núcleo sociocultural unido y solidario
b) Un medio geográfico propicio
c) Necesidad de comunicación mediante una lengua común.
ch) Permanencia duradera en el medio geosocial.
d) Disposición para asimilar elementos idiomáticos exógenos de otras lenguas
e) Posibilidad para vehiculizar la lengua a otras áreas socioculturales.
Según el Dr. David Samanez Flórez, la cultura quechua tendría origen cusqueño. Para demostrarlo se
apoya en los seis planteamientos anteriores y en las investigaciones realizadas por:
- Manuel Chávez Ballón, Prof. de arqueología de la Univ. Nacional "San Antonio Abad de Cusco".
- Las Naciones Unidas (XV Reunión de París, 15 de octubre de 1963).
- VIII Reunión Anual de la Conferencia Nor-este, sobre arqueología y Etnohistoria Andina, realizada en
New Haven, Connecticut, USA, 1989.
- Jhon H. Rowe.
- Karen Mohr Chávez
- Luis Barreda Murillo, Profesor de la Univ. Nacional de "San Antonio Abad" de Cusco.
- Alfredo Valencia Zagarra, Profesor de la misma universidad
- Arminda Jibaja Oviedo, del Instituto Nacional de Cultura de Cusco.
Según Samanez, el valle de Cusco habría reunido las condiciones para el nacimiento, desarrollo y
expansión de la cultura quechua. La palabra quechua está relacionada con la toponimia
de la región de Andahuaylas, tierra de clima benigno, y llamada así por uno de los primeros quechuistas
españoles, Fray Domingo de Santo Tomás, autor de "Lexicón o vocabulario de la lengua general del Perú,
llamada quichua" y de la primera "Gramática o arte de la lengua general de los indios de este reino del
Perú" (Valladolid, 1560). El lugar que habría reunido las condiciones mencionadas anteriormente:
a) Marcavalle.
Arminda Jibaja y Alfredo Valencia denominaron a Marcavalle "el rostro oculto de Cusco".
La cultura quechua tendría su origen en este lugar (1.000 aC.a 700 aC.= 300 años); estaba poblado
densamente y organizado en ayllus, con un desarrollo evolutivo de más de 3 siglos y tuvieron una lengua
común que es el quechua, aunque todavía incipiente y primitivo, por lo cual, se denomina como
"protoquechua".
Según los estudios de Karen Mohr Chávez, Marcavalle habría
sido asentamiento humano contemporáneo a la cultura Chavín. No
recibió influencias de ésta, más bien sería el punto de partida de las
culturas Pukina (Tiawanaku) y Wari.
b) Chanapata:
La cultura quechua se expandió a este pueblo vecino (600 aC a
400 dC= 1.000), donde maduró y desarrolló durante mil años. A su
vez, la lengua quechua se constituyó en el primer quechua-base,
como punto inicial de partida de todas las ramas y variaciones
dialectales posteriores.
2. Bifurcación de la cultura quechua.
La cultura quechua de Chanapata que llegó a su desarrollo
durante un milenio, inició una nueva expansión durante los tres o
cuatro primeros siglos de la era cristiana. La expansión se realizó en dos direcciones que evolucionan de
diferente manera, de acuerdo con las circunstancias históricas, geográficas y sociales:
a) Cultura quechua de Andahuaylas
Es la cultura que salió de Chanapata (Cusco) y empezó su peregrinaje, llevada por los primeros
quechuas hacia Limatambo, Curahuasi, Abancay, Huancarama y Andahuaylas.
Este grupo se expandió incluso hasta Ayacucho, alcanzando a la cultura Wari en los siglos VI, VII, VIII
y IX de la era cristiana. Las dos culturas se asimilaron y, gracias a
la cultura Wari, la cultura quechua también tuvo contactos
comerciales con las culturas Nasca y Tiahuanaco o Puquina, de las
cuales aprendieron numerosas técnicas. Los waris fueron los
cultivadores-difusores de la lengua quechua, desde Cajamarca y
Lambayeque por el norte, hasta Cusco y Arequipa por el sur.
Asimismo, fueron los waris quienes llevaron la cultura quechua a
Huancayo (Wari-Willka), Huánuco (Wiracochapampa),
Cajamarquilla y Pachacámac (Lima) y más tarde a Chincha.
El señorío de la cultura Chincha (s. XI - XII d.C., heredera de las
culturas Nasca y Wari) fue otra de las culturas que adoptaron y
continuaron difundiendo la cultura y lengua quechuas por todas las
zonas de su influencia. En Chile, la cultura chincha se amalgamó
con las culturas atacameña y diaguita hasta el s. XIV. La mezcla de
la cultura chincha-diaguita llegó hasta el seno de Reloncaví. Se
denomina también como chincha chilena, porque elevó el nivel
cultural chileno.
La lengua quechua de Chanapata que llega hasta Andahuaylas se considera la más auténtica, puesto que
no ha recibido influencias de otras lenguas. Sería el más próximo al protoquechua de Marcavalle.
Más tarde, la cultura Chanca invadió toda la zona de Andahuaylas, ocupada por la cultura quechua,
derrotando a los pacíficos quechuas y, apoderándose de sus mujeres, engendraron hijos. Pero como estos
mamaron la cultura y lengua de sus antepasados chanapatenses, se convirtieron en magníficos difusores
de la cultura y lengua quechuas.
Por tanto, esta rama evolucionó de acuerdo con las circunstancias histórico-geográficas y
sociolingüísticas.
b) Cultura quechua de Cusco
La segunda bifurcación de la cultura quechua de Chanapata es la que permanece en Cusco, para
continuar su desarrollo en el medio geosocial de origen. Pero posteriormente entró en contacto con las
culturas Puquina y Aymara. Desde sus inicios esta última tuvo contacto con los quechuas, puesto que
surgió después de la cultura Tiahuanaco.
De esta convivencia de las dos culturas (quechua-aymara) se habría producido la quechuización de las
consonantes reforzadas: ch’a, k’a, p’a, t’a; y la glotal: q’a; y las aspiradas: chha, kha, pha, qha, tha.
Más tarde, se produce la llegada de los incas a Cusco (fugitivos
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