De los Llanos Occidentales “Ezequiel Zamora”

República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular Para La Educación

Universidad Nacional Experimental[pic 1]

De los Llanos Occidentales

“Ezequiel Zamora”

Para dar inicio con la siguiente actividad es de suma importancia saber que a través de un proceso de investigación, pudimos llegar a la conclusión de que La familia romana, los parientes y sus respectivas clases, incluso en el caso de iuris incapacidad o movilidad limitada, mencionan todos los problemas y desarrollan todos los problemas, ahora y al principio hablaremos de lo que se convertirá en una familia, Roma La familia, en su expresión clásica, es decir, su propia familia, constituye el prototipo del orden patriarcal, que se manifiesta como el poder ubicuo de la familia patriarcal sobre todos sus miembros. Integrarlo, y en su absoluta disponibilidad a los objetos, familia o Domas con los que se relaciona, se entiende que es al Páter Familia y a todas las personas sometidas a su poder, a saber, descendientes, mujeres y esclavos. Es un sistema político, económico y religioso, es un sistema patriarcal, todos los derechos privados se ejercen a través del jefe de familia, quien es el encargado del culto familiar. En cuanto a origen y evolución, se entiende por sui iuris, o más precisamente, se considera que se refiere a individuos que no fueron dominados, dominados o conquistados por la autoridad u órdenes ajenas durante el Imperio Romano, es decir, no fueron particularmente sujeto a otro control parental humano. Las personas a las que se les otorga sui iuris tienen el poder y el poder de determinar sus propias acciones, en cambio, las personas clasificadas como "alieni iuris" no goza de dichos derechos, es decir, están completamente sujetas al poder de los demás. En las familias romanas, las personas sui iuris (sus propios derechos) son diferentes (alieni iuris) (los derechos de los demás). Los primeros son los que tienen (si son varones) plena capacidad jurídica y son paterfamilias, además gozan de estatus libre (son libres) y ciudadanía (son ciudadanos romanos). Este estado se ha deshecho de la autoridad, O la muerte de sus antepasados??masculinos, la línea masculina o la liberación. Sui iuris y paterfamilias son los jefes de familia y tienen diferentes poderes: patria potestas para sus filius (liberis y adoptados), manus para su esposa y nuera, y mancipium para quienes están incluidos en el mancipi empresarial, a través de Vender a su padre o abandonarlos a través de noxal (si su padre no opta por reparar el daño causado, el infractor será entregado a la víctima). El gobernador es también dueño de esclavos y patrimonio familiar (dominium) propiedad de la nobleza dominicana. Las personas interraciales, independientemente de su sexo o edad, están bajo el señorío del jefe; pueden casarse con consentimiento. Aunque los hombres adolescentes pueden ocupar cargos públicos, presentar demandas y votar en las elecciones, no pueden testificar porque no tienen herencia. Todo lo que han adquirido va a parar a la finca familiar, cuyo dueño es el padre, que se alivia en apariencia Todo el mundo es designado pater-familia, independientemente de que tenga hijos o haya cumplido la mayoría de edad; estos personajes masculinos tienen plena capacidad jurídica, además de los famosos "status libertatis" (que implica su libertad) y "status civitratis" (lo que significa que son ciudadanos romanos). Se les otorga este título cuando no les imponen ninguna autoridad por la muerte de sus antepasados??varones o por la liberación. Por otro lado, las imágenes femeninas también pueden ser arrogantes, pero cuando no pertenecen a un determinado campo de autoridad, aunque no pueden heredar al jefe de familia, esto significa que no se les permite heredar títulos. La "patriline". Esta persona es un ciudadano libre que goza del título de "sui iuris" y también está catalogada como persona "best iure", lo que significa disfrutar plenamente de cada uno de los derechos privados y públicos, Éste puede tener los cuatro poderes más importantes de la legislación romana, a saber: "La Patria potestas", "La Manus maritalis", La Dominica potestas y "el Mancipium". Del mismo modo, se dice que las relaciones sexuales extramatrimoniales están embarazadas dentro del matrimonio. Una persona física es una persona en una relación de convivencia, y una persona ilegítima es el producto de una relación sexual extramarital distinta de la relación de convivencia. Según el derecho romano, sólo se puede legalizar un niño concebido en una concubina. Repito, este es el llamado nacimiento normal. Además de la convivencia, este derecho penaliza severamente las relaciones sexuales fuera del matrimonio. Como dijo Pedro Bonfante en su obra "Instituciones de Derecho Romano", darle un tratamiento jurídico diferente Debe haberse convertido, ya sea por un severo castigo por estupro (tener relaciones sexuales con mujeres honestas fuera de una boda justa), o por la prohibición de mujeres ingenuas o vergonzosas entre senadores y mujeres liberadas o mujeres de drama Bodas entre el gobernador y las mujeres de la provincia gobernada, o quizás porque la clase militar prohíbe el matrimonio. El mismo autor citado señaló que la concubina convive con una mujer de baja condición social y no existe relación marital. Esta situación hace que la concubina no sea fácil de confundir con la relación legal de marido y mujer que se crea por el matrimonio, especialmente cuando la ley está establecido. Un hombre romano que cohabita con una mujer honesta e inocente siempre requiere matrimonio, de lo contrario habrá estupidez. En la era del imperio cristiano, las concubinas adquirieron las características de un sistema legal real.

Sin embargo, el emperador trató de reprimir, pero no impidió que a los hijos de la concubina se les llamara la diosa nata de la libertad, que podía legalizarse mediante el matrimonio tardío de sus padres o el culto a la Curia, o bien podían rehabilitarse. Debido al matrimonio tardío de los padres de la concubina, y debido a que la concubina solo se permite como unión legal, no hay obstáculo para el matrimonio tardío entre romanos y romanos solteros. Si se implementa, tiene una relación de convivencia de virtud que legaliza al hijo anterior. En cuanto al sacrificio a la Santa Sede, originalmente todos los adolescentes romanos formaban un ejército; la evidencia histórica muestra que estas armas fueron luego entregadas a mercenarios, quienes siempre tuvieron que ser dirigidos por decuriones romanos. Este es un costo que los romanos evitaron. Entonces la ley vencida estipula que la libertad natural o los hijos naturales promovidos a puestos de decurión serán considerados legales, y las hijas biológicas casadas con decurión también serán consideradas legales. Por decreto o decisión del emperador, la condición es que se cumplan dos condiciones: los padres no pueden casarse y no tienen hijos legales. Pero este método de legalización, como señala Eugenio Petit en sus "Los fundamentos del derecho romano", tiene un efecto muy limitado, porque la persona legalizada no entra en la familia civil del padre aunque se convierta en pariente de su padre. Hay Agnado quien es el mismo pariente?. En general, la legalización ha producido los siguientes resultados: crea la patria potestad; tiene el mismo poder sobre la descendencia legítima, porque la línea paterna ejerce la patria potestad sobre sus hijos y los hijos de sus hijos, es decir, nietos, bisnietos, etc. introduce una familia de ascendencia que no le pertenece; finalmente, promueve la transformación de la herencia de la legalización a la legalización, porque la herencia es familia, por lo tanto, todo pertenece a la línea paterna. También existe legalidad en el derecho colombiano, pero con el establecimiento de mecanismos fuera del derecho romano, por ejemplo, cuando un niño es concebido y nace en él antes del matrimonio, o por reconocimiento en la conducta prematrimonial, aquellos “ipso iure” que ocurrieron en el pasado Casarse al nacer. Del mismo modo, en la antigua sociedad romana no existía el sentimiento matrimonial, es decir, la unión estable entre personas libres sin la voluntad de marido y mujer, en la antigua sociedad romana se le llamaba concubina. Es la estabilidad de la concubina lo que la distingue de otras relaciones esporádicas y efímeras, que se consideran ilegales. La admisión de concubinas era muy común en la era imperial, y era una unión completamente legal y de facto. El motivo de su difusión parece encontrarse en la recordada legislación matrimonial de Augusto, que prohíbe el matrimonio con una persona de menor estatus social: por lo tanto, un senador no puede estar con una persona liberada o con una reputación dudosa Cuando la mujer se casó, fue para encontrar una concubina y casarse con una concubina. Los soldados están en la misma situación, porque Augustus no puede casarse hasta que termine su servicio militar. El emperador cristiano, aunque de forma indirecta, buscó una forma de hacer desaparecer la concubina, por ejemplo, brindar legalización a quienes viven en concubina y tienen hijos biológicos, siempre que conviertan su unión en un matrimonio legal; de esta forma, las concubinas existen como un sistema tolerado por la iglesia. Además, el propio Justiniano mostraba una buena impresión de la concubina y tenía ciertas relaciones con la concubina. Por ejemplo, en un matrimonio de bajo nivel, la concubina y sus hijos biológicos tenían derechos de herencia intestados limitados, que requerían los mismos requisitos que la concubina en la práctica. Concubina. Matrimonio legal. No fue hasta el siglo IX que la constitución del filósofo León abolió el sistema de concubinas. Por lo tanto, desde un punto de vista social, convertirlo en un matrimonio de bajo grado requiere los mismos requisitos que un matrimonio legal en la práctica. No fue hasta el siglo IX que la constitución del filósofo León abolió el sistema de concubinas. En resumen, la conspiración construye todas las relaciones con los esclavos de manera universal, ya sea la relación entre ellos o la relación entre hombres libres y esclavos. Los esclavos se consideran cosas que no pueden casarse o tomar concubinas, por lo que la relación entre dos esclavos o la relación entre un hombre libre y un esclavo se llama conspiración. En términos generales, la colusión puede significar cualquier forma de relación sexual con un esclavo, como un esclavo sexual, un esclavo que ama al amo o un esclavo que es el compañero de vida del amo. Para los romanos, la colusión no era el sistema legal, sino el nombre de los hechos relacionados con la ley. Por lo tanto, "contubernium" se utiliza para definir ciertas aclaraciones sobre el estado de los esclavos. De acuerdo con la definición anterior, entendemos que la característica principal de cualquier colusión es (a) una o ambas partes deben ser esclavas. Pero más allá de eso, también podemos enumerar al menos otras cuatro características que lo definen. Una de las partes debe ser esclava y la relación debe ser duradera. Esta es una ley típica de los pueblos. El niño nace como una madre. No establece un vínculo legal. Por lo tanto, por ejemplo, no es suficiente que esta relación estar con el esclavo. También es necesario. Es duradero. Si la relación con el esclavo fuera accidental, no constituiría nada que los romanos la nombraran, porque el esclavo como cosa ha sido abusada ius abutendi Sólo así puede ser una colusión, una relación duradera, como una relación entre una persona y una persona. Ahora, hablando de la patria potestad como el próximo tema a desarrollar, se dice que del latín "in potestate nostra sunt liberi nostri quos ex justis nuptiis procravimus", los niños que damos a luz a través de bodas están todos bajo nuestra autoridad. Los romanos creían que la autoridad de los padres era el poder que pertenecía al padre de familia, es decir, el poder que se ejercía sobre los hijos que formaban la familia. Estos hijos eran el resultado de matrimonios legales, legalización o adopción en la familia. pero lo más importante Además, la patria potestad es una figura jurídica que ha sufrido cambios a lo largo de la historia y se ha adaptado a las condiciones sociales actuales y existentes. En todo grupo humano suele haber una fuerza rectora para cumplir con su misión de coordinar y unificar la diversidad. ius abutendi Sólo así puede ser una colusión, una relación duradera, como una relación entre una persona y una persona. En la relación padre-hijo patrilineal legalmente constituida y regulada, debe haber un principio rector que rija y controle todas las actividades que persiguen intereses comunes. Este principio rector está representado por la patria potestad, que puede definirse como la relación jurídica establecida entre padres e hijos, teniendo en cuenta las funciones que desempeñan, resultando en reciprocidad, obligaciones y derechos. Los pueblos antiguos, especialmente Roma, tenían una comprensión absoluta y autoritaria del sistema.Cada familia estableció su propio país, y el jefe que asediaba todo el poder era la máxima autoridad. En los tiempos modernos, la autoridad parental es una función estatal que reconoce a los padres, y predomina este estándar básico. Por eso, también se menciona el poder de la familia. En la investigación actual, se dice que Pater Familias es una frase latina, literalmente traducida como "paterfamilias", que significa "padre de familia". Esta forma es irregular y antigua en latín, conservando la antigua terminación posesiva -as. El jefe de familia es un ciudadano independiente que ejerce el poder y todo el control de la casa; la generación del padre nunca podrá ser mujer, siempre será un hombre. Todos los bienes y personas que le pertenecen están bajo su control, las personas naturales con plena capacidad jurídica pueden actuar de acuerdo a sus propios deseos y ejercer la patria potistas, las manos y dominica potistas frente a otros extranjeros que están obligados por el testamento. Casados ??con mancipium, esclavo y otros hombres. Los conceptos relacionados con la capacidad jurídica (caput) incluyen libertad, ciudad libre, ciudadano y toda persona natural que disfruta de estos tres estados civiles, con plena capacidad jurídica y comportamiento, libertad y ciudadanía en tres estados (estatus). Y el cabeza de familia. El poder de la familia se llama patria potestas-patria potestad en español. Las potestas (poder o poder) son diferentes de las auctoritas, que también las tiene el pater. Según el Método de las Doce Tablas, la línea paterna tiene vitae encisque potestas (poderes de vida y muerte) a sus hijos, su esposa y sus esclavos, y se dice que todos son sub manu -bajo sus manos. Para que los esclavos se conviertan en ciudadanos libres, deben "estar libres del control del patrilineal", por lo que hay dos palabras "manumissio" y "emancipatio". Según la ley, sus promesas son absolutas y definitivas bajo cualquier circunstancia. Si no quieres un hijo, él tiene el poder de acuerdo con las leyes de la República Romana. También tiene derecho a vender a sus hijos como esclavos; sin embargo, la ley romana estipula que si un hijo es vendido como esclavo tres veces, ya no está sujeto a la patria potestas; y el derecho a aprobar o denegar el matrimonio de sus hijos. Sin embargo, el emperador romano Austria Un decreto de Gusto "establece" que la familia patrilineal no puede negar levemente este permiso. Solo los ciudadanos romanos pueden disfrutar del estatus de familia del padre, y solo una persona en una familia puede dedicarse a este oficio. Mientras el padre esté vivo, los hijos varones adultos siempre estarán bajo la autoridad del padre, al menos no podrán obtener los derechos de la línea paterna. Legalmente hablando, todos sus bienes se adquieren al precio del padre. y él, no ellos, tiene la disposición de Su poder supremo. Aquellos que vivían en sus propias casas en el momento de la muerte de su padre obtuvieron un estatus patrilineal para sus casas. Con el tiempo, la autoridad absoluta de la familia del clan tiende a debilitarse, y los derechos teóricos no se hacen cumplir ni se defienden; es muy importante hablar de la capacidad jurídica de Sui iuris y Alieni iuris desde la perspectiva del matrimonio, vale, Los Sui. iuris, generalmente escrito como sui juris, es una frase latina que literalmente significa "derecho propio". En la ley o en el derecho civil, el término Sui Juris significa la capacidad legal para administrar los propios asuntos. También incluye a personas que pueden demandar y / o ser demandadas en procedimientos legales en su nombre sin litigio. En el derecho romano, se llamaba "sui iuris", que significaba una persona que no estaba bajo el mando de ninguna otra persona (autónoma) con poder familiar, sin un antepasado masculino legal vivo, o un ciudadano que fue liberado de la patria potestad mediante un acto. . Llamada liberación legal (emancipación) Sui iuris tiene poder de decisión sobre su propio comportamiento, que es diferente a ser una persona sujeta a la encomienda de otros. El hombre Sui Iuris, tanto si tiene hijos como si es mayor de edad, se llama paterfamilias. Una mujer puede ser sui iuris sin ser dictada por ninguna autoridad, pero no puede ejercer la cabeza de familia, es decir, no puede ser paterfamilias. Freeman, Citizen y Sui Yuris son los mejores candidatos a la ley: disfruta plenamente de todos los derechos públicos y privados. Puede ser dueño de los cuatro poderes clásicos conocidos en la legislación romana: La Patria potestas: Es el poder paterno sobre sus hijos y todos aquellos que se unen a la familia por adopción o codicia; Dominica potestas: Poder o dominio sobre los esclavos; Manus maritalis: poder sobre su esposa y Mancipium: poder sobre un hombre libre que se rindió en Noxa, cometió crímenes por él y garantizó el pago de las obligaciones patrilineales bajo su jurisdicción. Continuando con este tema, cuál es el resultado del dinero y su clase, cabe señalar que Peculio es un gran número o un conjunto de bienes patrimoniales. El término se usa principalmente en derecho romano, porque el sinónimo que se usa actualmente en el uso común es herencia. Para abordar lo que constituye la particularidad, primero es necesario referirse a la situación de la sociedad romana. Debido a la situación familiar (es decir, el puesto que ocupa cada miembro en la familia), se pueden distinguir dos categorías: "sui iuris", personas con capacidad jurídica, como Pater Familia Y los "alieni iuris", es decir, los dominados por el poder, no gozan de capacidad jurídica. De esta forma, la familia Felius entró en la categoría de "extraterrestre". Por lo tanto, la ley antigua no reconoció la capacidad jurídica de la familia Filius, pero con el tiempo, la ley de ciudadanía reconoció el sistema especial. De esta forma nació la peculiar idea que continúa hasta nuestros días. Pero lo que realmente nos interesa es que en el derecho romano existen diferentes tipos de monedas, que son: Profecía peculio: Es un conjunto de bienes que el padre entregó a su hijo para su gestión. El padre es responsable de las obligaciones asumidas por el hijo hasta alcanzar el monto de la pensión. Esta particularidad está determinada por dos características básicas: la revocabilidad, es decir, la línea paterna puede recuperar estos bienes transferidos en cualquier momento; por otro lado, no está disponible, mortis causa, si prevalece la familia Filius, el dinero se devolverá al padre (esto no es porque la familia pater sea considerada heredera, sino porque acaba de recuperar los bienes que le fueron asignados. Su madre, abuela o hijo de su cónyuge . Fue liberado Entrada de Constantino el Grande. Bienes militares: conjunto de elementos obtenidos por los hijos de la familia en la profesión militar (soldado). Bienes paramilitares: conjunto de elementos obtenidos por los hijos de la familia en la profesión militar (soldado) en la corte O un cargo en la iglesia. Se ha implementado desde la época del emperador Justiniano. Para continuar complementando esta actividad, se menciona que con el nacimiento de la época romana, la patria potestad se originó en el derecho romano; el mismo nombre explica su origen Equivale al poder conyugal sobre las mujeres y, en menor medida, al poder sobre los esclavos. Se estableció en beneficio del cabeza de familia, y si le conviene, puede negarse; su poder cubre la propiedad personal y de los niños, para que pueda venderlos como esclavos fuera de Roma e incluso condenarlos a muerte. . El padre es dueño de todos los bienes adquiridos por el hijo con absoluta y dictadura. Por otro lado, tenemos a Adrogatio. En Roma, se define como una forma de adopción. A través de esta forma, la familia patrilineal, por lo tanto sui iuris (y todos los miembros de su familia están bajo su jurisdicción), está sujeta a otra patria potestad. para dar descendencia a quienes no la tienen. Se logró a través de ceremonias públicas celebradas frente a treinta lictores que actuaron como representantes de la treinta Santa Sede en la antigüedad. En las provincias, se completó con concesiones del imperio.

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