EL CASTIGO GENERALIZADO Y LO CARCELARIO

[pic 1]

[pic 2]

EL CASTIGO GENERALIZADO Y LO CARCELARIO

[pic 3]

[pic 4]

EL CASTIGO GENERALIZADA

El castigo en el sentido actual de la palabra es una sanción o pena impuesta a una comunidad o individuo que causa molestias o padecimientos, por lo que se ejecuta una acción, la cual puede ser llevada a cabo de manera física o verbal, directa o indirecta, contra aquella persona o personas que han cometido una falta o delito.

Recordando que en los inicios de la inclusión del castigo de imponer castigos corporales y psicológicos que llegasen a “purificar el alma del pecador” pero tenían por medio una gran cantidad de castigos inhumanos que eran exageradamente excesivos, como es el ejemplo utilizado por el autor de la obra en mención Michael Foucault, al referirse al castigo dado a Damiens.

Lamentablemente, durante la primera mitad del siglo XVIII, se gestó una gran cantidad de violencia por ambas partes, el príncipe que ejercía el poder y tenía el control del patíbulo, y las masas, que ejercían violencia por medio de rebeliones y revueltas, ambas acciones iban intrínsecas pues se vivían tiempos de oscurantismo y se buscaba la venganza en lugar de la justicia.

Mas a pesar de esto a partir de la segunda mitad del siglo XVIII comienzan a surgir una gran cantidad de protestas que buscaban derrocar a lo suplicos, buscando una nueva forma de castigar a los delincuentes, pero no una forma que siguiese causando tanto daño al grado de considerarse como intolerables e inhumanos, además se buscaba que se diera una reforma en materia penal ya que la realidad de la situación no ameritaba este tipo de castigos, requería de una estrategia totalmente nueva al igual que una nueva técnica para castigar a los delincuentes.

Es por ello que el movimiento reformador propuso como solución a la problemática, la ley fundamental de que el castigo debe contar con la “humanidad” como “medida”. Entre los grandes reformadores se encontraban Beccaria, Servan, Dupaty o Lacretelle, a Duport, Pastoret, Target, Bergasse, los cuales impusieron la benignidad al aparato judicial de la época, pese a que muchos teóricos clásicos la rechazaban con una gran cantidad de argumentos.

Cabe destacar que a finales del siglo XVII se disminuyeron drásticamente los crímenes sangrientos, en áreas o lugares públicos hasta que se dio por extinguida la aplicación de penas de esta índole, en cambio, se vieron aumentados los crímenes contra el patrimonio especialmente como el robo y la estafa. Los criminales de ese siglo se denominaron como "hombres agotados, mal alimentados, dominados en absoluto por la sensación del instante, iracundos, criminales de verano", en cambio, los del siglo posterior se definieron como "ladinos, astutos, tunantes calculadores", lo cual representa claramente la evolución que tuvo el delincuente tanto en la ejecución como en la planeación y el tipo de conductas delictivas.

Con estos acontecimientos “el castigo pasa a ser una parte abstracta, se trata de que sea la certidumbre de ser castigado y no en el suplico público lo que persuada a no cometer crímenes” esto según palabras de Foucault y con esto comienza a surgir la nueva idea o concepción de que la justicia no tendría lugar por el castigo ni la imposición de una pena impuesto al delincuente sino que esta tendría lugar gracias a la corrección de las actividades o creencias erróneas del delincuente que lo llevaban a cometer este tipo de actos, en este orden de ideas se entiende que las penas, las  el cuerpo del delincuente como lo era el trabajo forzado dejaban de tener la calidad de suplico sino que utilizaban al cuerpo como un medio para conseguir la corrección del individuo privando a este de un derecho o un bien como lo es la libertad en el caso de la privación de la misma.

De esta forma, surgió el intento de gran cantidad de pensadores, filósofos y estudiosos del derecho para reprimir el suplico de los castigos e iniciar una nueva manera de ver la forma cantidad a la que los mismos denominaron como el “grito del corazón” en cual era totalmente diferente al suplico ya que estos debían de velar por que las penas fueran humanas y no tengan por fin el daño a la misma.

Al pasar los años no se utilizó al castigo como una forma de venganza sino que comienza a surgir la mentalidad de que primero debía de cometerse un crimen y en base a la comisión de este se daría una pena, de aquí se entiende que esta nueva visión tenia por una nueva manera de poder castigar, una nueva forma de distribuir el castigo, es decir que no fuese un castigo muy excesivo, el cual podría generar más daño a la sociedad y a la persona misma, pero que tampoco fuese muy disperso, en este sentido entenderlo como una forma equitativa de imponer un castigo por un daño creado, en el orden de ideas de que un mismo delito pudiese tener penalidades diversas a causa de que pueden variar los motivos, condiciones, razones, etc. Que fueron los que dieron origen a la comisión del delito, dejando además de castigar dicha comisión delictiva con la pena de muerte sino con una sanción diversa o condenándolo a ser esclavo, pero para ello países de importancia mundial tales como Inglaterra y Francia que por ejemplo tenían una alta penalidad (normalmente Capital) sobre la vagancia la cual había sido agravada y renovada en reiteradas ocasiones.

Como podemos apreciar con el pasar de los años la forma en que se imponía justicia inicio siendo una total barbarie, sin sentido, al grado que podríamos considerar que solo se mataba por matar, a posteriori a ello comenzaron a darse reformas que modificaran y renovaran la legislación para darle una mayor rigidez, requiriendo apoyo no solo de una persona para poder vigilar e impartir justicia, para ello se requirió un la intervención del aparato policiaco quienes no permitían ninguna falta a la autoridad, pero más allá de tener en mente que anteriormente solo había debilidad por parte de los ciudadanos y crueldad por quienes administraban el poder de la justicia (generalmente un monarca), sin ello no habría existido jamás  la posibilidad de hacer un cambio y crear una forma de control nueva las cuales siguen aún en la actualidad en un cambio constante pues es poco probable que pare de modificarse, pues como se busca mantener el control dentro de la sociedad y la sociedad al componerse de seres humanos que se encuentran bajo cambios constantes en los diversos aspectos de su vida (principalmente en el área sociocultural) se vuelve necesario que este aparto se encuentre bajo cambios constantes,

Este cambio puede ser aportado principalmente a que se dio un gran aumento en los crímenes que podríamos denominar como económicos, entendiéndolos como aquellos que dañan la riqueza o el valor moral que pueden tener las propiedades de las personas, de igual modo se buscaba administrar el poder de castigar para aplicarlo de una manera equitativa aplicable a todos los sectores sociales, que tuviese por fin castigar a todo aquel que cometiera actos antijurídicos  pero de manera que el castigo solo se impusiera cuando fuese necesario y de la manera más útil posible.

...