EL DERECHO ROMANO Y EL CRISTIANISMO EN EUROPA

Universidad Adolfo Ibáñez.

Facultad de Derecho.

Curso: Historia del Derecho.

Primer semestre de 2017.

Sección 1

Profesor: Arturo Ibáñez León.

EL DERECHO ROMANO Y EL CRISTIANISMO EN EUROPA 

                                                                            Ignacia Francisca Becerra Osorio. (19.996.974-9)

Valentina Paz Gajardo Espinoza. (17.880.407-3)

Javiera Isadora Saavedra Ambler. (19.911.021-7)

En el siguiente ensayo desarrolla de forma gradual la evolución de la sociedad romana, principalmente cuando el cristianismo se asienta de forma permanente en la población y así demostrar los alcances de este y como llego no solo logró influenciar la fe, sino también como se propago hasta transformarse en uno de los pilares fundamentales del mundo occidental afectando todos los aspectos de la sociedad.  Este texto se enfocará en el derecho en la cristianización europea.

Roma, ubicada en la Península del Peloponeso al momento de la llegada del cristianismo había pasado por una serie de gobiernos y reformas, pasando desde la monarquía, la república hasta llegar al Imperio romano. La organización política durante este último periodo se basó en la figura de un Emperador apoyado por una Asamblea, un Senado y Magistrados, personificado por un poder fuerte centralizado, el cual fue debilitando de forma paulatina como consecuencia de su vasta extensión que abarcaba desde el norte de Europa hasta el rio Rin y Danubio incluyendo Britania (Inglaterra); por el sur abarcaba todas las zonas rivereñas del Mediterráneo, incluidos Asia menor y el norte de África.  Dentro de las antiguas costumbres romanas encontramos el politeísmo junto con diversos tipos de "vicios". El modo de vida de los ciudadanos romanos podría considerarse excesivo y cuestionable desde un punto de vista moderno, por esto gran parte de las actividades llevadas a cabo dentro de esta cultura se consideran licenciosas luego de la aceptación del cristianismo.

Las bases del cristianismo están fundadas en un principio de igualdad, amor y hermandad, ya que se plantea un Dios único del cual todos somos hijos. Su propagación comienza después de la muerte del profeta Jesús de Nazaret quien afirmaba ser hijo de este Dios, el encargo de difundir este mensaje de fe cristiana recayó sobre los apóstoles (seguidores de Jesús) dividiéndose por distintos continentes afianzando así la propagación dentro del territorio conocido.

El cristianismo llega al Imperio Romano a mediados del siglo I y comienza a difundirse fuertemente entre las clases populares, sobre todo por el ingreso de inmigrantes quienes traían el mensaje de igualdad entre todos los hombres. A mediados del Siglo I, II y hasta principios del IV se hacen presentes las persecuciones religiosas por parte de las autoridades hacia la naciente comunidad cristiana, sin embargo   poco a poco se fue expandiendo y ganando adeptos hasta llegar a la élite romana.

El emperador Constantino I en el Siglo IV en el año 313 promulga el Edicto de Milán. El cual estipulaba la tolerancia al cristianismo y con esto se permitió una espacie de libertad dentro del Imperio, dándole fin a las sanciones a los cristianos, sin embargo, la persecución hacia otras religiones persistió.  A lo que le siguió el Concilio de Nicea, convocado por el mismo Constantino que consistía en resolver diversos problemas conectados con el cristianismo que aquejaban a la población romana, en el cual uno de los temas principales fue la divinidad de Jesús, también se promulga el primer derecho canónico tratando estos 20 cánones. Constantino participo de forma activa abriéndole paso a la discusión permitiendo así un desarrollo pleno del concilio.

Finalmente, el emperador Teodosio en el año 380 D.C proclama el edicto de Tesalónica en la cual el cristianismo será aceptado como la religión oficial del Imperio Romano. Con esto el cristianismo llega a cada rincón del Imperio Romano y dada la vasta extensión que este había establecido fue posible para el cristianismo abarcar mayor parte del continente europeo más el norte de África y parte de Asia, esto fue determinante para una mayor expansión de la religión logrando llevar el mensaje de cristiandad a través del mundo conocido hasta entonces. Sumándole a esto, la religión logra lo que el Imperio Romano no había logrado conseguir hasta entonces que era unificar todos los pueblos conquistados bajo una sola normativa o idea.

El cristianismo llego a cambiar gran parte de la sociedad del Imperio Romano influyendo así en un cambio mayor que afectaba sus costumbres y tradiciones más arraigadas, transformación de muchas instituciones particulares pertenecientes a la Roma antigua, un cambio profundo que abarco todos los oficios, la filosofía, el arte, la escultura , la arquitectura cambiando con esto la forma en que se vivía la ciudad, hasta la misma educación impartida creando así una influencia completa del cristianismo sobre la sociedad de la época.  Se podría decir que dentro de las últimas áreas a las que llego el fenómeno de cristianización dentro del imperio romano, fue precisamente en el derecho, este vio afectado su anterior modo de vigencia o de tradición para ser reformulado con la base de la moral cristiana.

Pero antes es necesario comprender el derecho que estaba preestablecido antes de la llegada de este fenómeno. La evolución de la jurisprudencia romana abarca más de mil años desde el periodo de las XII tablas (753 A.C) hasta el Corpus Juris Civilis (539 D.C). El periodo de las XII tablas abarco los años 753 A.C hasta el 450 A.C, es decir, el periodo arcaico de la época romana. Este antecedente a la creación del derecho romano inicia con la comprensión de la norma aplicada según las costumbres más tradicionales y antiguas de la época (Mores maiorum) y la interpretación de esta norma estaba a cargo de un colegio de pontífices por lo que no había cierta regularidad del derecho a lo largo del territorio que abarcaba durante ese tiempo Roma. Es por esto que surge la necesidad de escribir este derecho (constitudinario), y nacen las XII tablas, cuyo fin era regular la aplicación del derecho de manera más objetiva y precisa. Con el pasar del tiempo observamos que este nuevo cuerpo jurídico tiene constantes adaptaciones y reinterpretaciones, como lo fue la implementación de predetores y del control de los remedios “con esto, los predetores declaraban del derecho a través de los remedios adecuados” (…) y aunque se hablaba como si estuvieran valiéndose del derecho existente, estaba realmente creando un nuevo derecho”^[1]. Y este mismo derecho luego fue evolucionado con normas cada vez más complejas. Si bien en un principio el derecho que rigió a los ciudadanos romanos no se involucraba mucho en la vida privada de ellos, sino que más bien se ocupa de la vida y conductas públicas que regían a la sociedad para poder mantener un ambiente de paz dentro del territorio, llega un periodo donde esto deja de ser así y va adquiriendo una mayor complejidad creando  distintas normas que se van a involucrar más en la cotidianeidad de la población, como serían los nuevos códigos de vestimenta, por ejemplo. Con la llegada de los primeros siglos se le conocerá como la época clásica del Derecho romano ya que alcanza formas más exquisitas y refinadas, encontrándose entre estas la separación del Derecho privado de las demás ramas del derecho, esta época culmina con la llegada del tercer siglo gracias a una poca doctrina jurídica de la calidad necesaria para mantener este tipo de derecho. Fue durante esta época que el cristianismo empezó a llegar de manera más apresurada a una Roma ya establecida “con un esquema de vida cívico o urbano de su derecho civil o de la ciudad”^[2] 

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