EL MITO DEL MUSEO NACIONAL

EL MITO DEL MUSEO NACIONAL

El Museo Nacional es el más antiguo del país y uno de los más viejos del continente, fue constituido en 1823. Su arquitectura de fortaleza, está edificada con piedra y ladrillo. La planta comprende los arcos, bóvedas y columnas en una forma que se asemeja a una cruza griega sobre la cual se distribuyen las 104 celdas con que contaba la prisión, de fachada sólidamente amurallada. Es que primero se construyó como cárcel en 1874, y era llamada Panóptico (funcionó sólo hasta 1946), para reemplazar las diferentes localidades que se emplearon con dicho fin en Bogotá, por eso se constituyó en el edificio de mayor construcción de la ciudad, en la segunda década del siglo XIX. En 1948 fue adaptado como Museo Nacional y en 1975 restaurado.

El museo nacional es un referente en nuestra historia puesto que las exposiciones se basan en un orden cronológico desde los indígenas hasta la época contemporánea, en la mayoría de veces proponen exposiciones nuevas donde pueden encontrar variedad de artefactos como esculturas pinturas o ambientación que permite al visitante conectarse.

con el fin de renovar la Representación  de la nación  incluir múltiples es voces  que den cuenta de esa diversidad de cultura y natural y actualizar y demostrar cómo van haciendo cambio en la historia para exponer o comunicar  con esas obras exponentes que están en museo nacional de Colombia que esta divida en  tres salas donde están las memorables memorias de los grandes héroes de la patria  de los hispanos, con base a eso  en cada  sala se demuestra como  ellos resaltan a la vista en cada una de ella, pero donde están los  que estuvieron antes que ellos nuestros indígenas porque no resalta y hacen de ellos sólo  una historia que contar  más, como si ellos estuvieran muertos donde está el desarrollo de la historia en la comunidad indígena o afro colombianos. Y como la ciencia ultraja su cultura a su ritos mitos leyendas y más que todo  la relación que ellos tienen con la naturaleza  como lo sagrado, y como ello se vuelve a arqueologizar  de una manera absurda a como si ellos estuvieran muertos, pero si hacemos énfasis en lo que miramos en el museo ellos ya no existen en este siglo XX con base a la exposición que ellos tienen de ellos, de momias,  de su desarrollo y de su distinción de la sociedad  como tal.

En el artículo de lo sagrado a lo arqueológico descolonizando el museo nacional de Colombia  por Natalia margarita parada, nos muestra la poca dimensión cultural en nuestra apropiación nacional evidenciado en el museo nacional, aunque al realizar una observación de campo desmiente de cierto modo la mayoría de su artículo puesto que expones desbordamiento cultural nuestros nativos indígenas al no implementarlo en las demás  salas.

El comienzo del museo toma parte los “libertadores” como francisco de caldas, como la explotación de material y la ignorancia de los campesinos; esto es una clara señal de apropió cultural y da entrada a una serie de críticas. Posteriormente el recorrido de los hallazgos arqueológicos como de saqueos (cazadores de riquezas y se toman acciones penales y el estado colombiano toma poción de ello y lo envía al museo nacional para su respectiva investigación y restauración) es muy mínima colecciones así pocos artefactos indígenas como momias que hacen énfasis para la comunidad indígena como lo más sagrado para ellos.

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