ESTADÍOS DE LA CONCIENCIA HISTÓRICA

ESTADÍOS DE LA CONCIENCIA HISTÓRICA

La historicidad de un hombre comprende la historicidad de la humanidad es lo que a continuación  se plantea. Pero ¿qué es la historicidad? Pues bien, la historicidad somos todos nosotros por lo tanto ¿qué somos nosotros?  Nosotros somos todo aquello que comprende espacio y tiempo porque hasta la expresión que de alguna manera intenta definir un concepto inexistente de espacio como lo es la palabra “nada” al final termina siendo lo que pretende evitar que es justamente ESPACIO, lo mismo sucede con la palabra “nunca”  que inevitablemente termina siendo  TIEMPO. [pic 1]

Entonces, si el hombre es espacio y tiempo indudablemente en algún momento habrá de hacerse estas preguntas que son claves para su existencia. [pic 2]

¿De dónde venimos? Pregunta que hace referencia a un pasado que no necesariamente es uno próximo sino más bien uno que alude a otros tiempos en la cual encontraremos lo que quizás muchos se pasaron buscando a lo largo de su vida, sus orígenes. Una respuesta de vital importancia que muchos quizás no le dan el merecido reconocimiento pero que sería de nosotros si no supiéramos ¿de dónde venimos? Acaso ¿es posible poder mirar el presente o incluso el futuro si ni siquiera sabemos nuestro pasado?

¿Qué somos? Nuestra segunda interrogante, probablemente igual de compleja que la anterior. No basta con decir nuestra profesión o si somos estudiantes o no. Esta pregunta pretende escabullirse en los rincones más inhóspitos de nuestro ser. De esa manera se podrá vislumbrar nuestra verdadera identidad.

¿A dónde vamos? Tercer y última pregunta. Esta interrogante nos hace referencia a  situaciones futuras que uno pretende  lograr lo que ahora nosotros llamamos como objetivos, metas que uno se propone para poder realizarse como persona pero necesariamente a donde vamos es ¿a dónde queremos ir? Quizás vamos pero aún es incierto a donde llegaremos justamente por esa misma razón esta interrogante es de vital importancia al igual que las otras dos anteriores planteadas por el pintor Paul Gauguin. 

PRIMER ESTADÍO: Generalidad no reflejada- La Génesis

En este primer estadio empezamos a  hablar que nuestra sociedad desde tiempos remotos se ha regido de un sistema normativo, un orden existente que se legitimiza por su génesis y que el medio para legitimizarla es mediante el mito.

Si bien la génesis nos explicara el por qué y el cómo de la existencia, el mito como tal nos ayuda a comprender  nuestra génesis partiendo de lo que debemos hacer, evitar, temer e incluso esperar. Este tipo de conciencia colectiva nos ayudara a la explicación de nuestro ser y legitimización de nuestro mundo.

Y lo podemos visualizar en las culturas prehispánicas del Perú, estas tenían una marcada organización no solo de clases sociales sino también del sistema que empleaban para el subsidio colectivo que era el pueblo y estos a la vez se entrelazaban con la ideología que tenían, y que le daba sentido a toda su existencia puesto que el sistema de organización que empleaban va de la mano con las entidades en las que creían y de acuerdo a ello iban moldeando su propio orden.

SEGUNDO ESTADÍO: La conciencia de la generalidad reflejada en la particularidad- la conciencia de la historia

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