El Mapocho Como Frontera.

En el presente trabajo, se analizara la temática de la frontera y como esta, es una línea divisorio entre dos culturas o poblaciones que son aparentemente distintas, también nos enfocaremos en el caso de una frontera que está presente entre nosotros, como es el rio Mapocho, analizando como éste se presenta como elemento divisorio, pero a la vez como un espacio en que también se genera cultura. Lo anterior se realizara entorno a los textos de Alejandro Grimson, Cecilia Muñoz y Marc Augé. A lo largo del trabajo, nos podremos realizar algunas pregunta cómo; La frontera, ¿es realmente un espacio de división entre culturas cercanas?, ¿Existe realmente las fronteras?, ¿O son líneas imaginaros creadas por los estado?, ¿En qué sentido el rio Mapocho representa una frontera en el gran Santiago?

Para entrar de lleno en la temática a tratar, empezare por abordar, la interrogante si realmente existen las fronteras, especialmente en lo que dice relación con Latinoamérica. Para muchos estudiosos y por qué no antropólogos que se han dedicado al tema, las creaciones de los estados naciones no habrían logrado su objetivo como tal, ya que las fronteras del cono sur, no tendrían el efecto deseado por sus creadores. Esto tiene que ver con, que la hermandad que habría existido antes de la colonización y la formación del estado, hasta el día de hoy persiste: “mas allá de las hipótesis de conflicto de los estados, los pueblos fronterizos han dado muestra de su hermandad”. La cita anterior demuestra como algunos sectores intelectuales piensan y creen que en los pueblos fronterizos la creación de nación no tuvo el efecto esperado y que aunque algunas vez se intente dividir a una cultura homogénea, hasta el día de hoy las culturas presentes en las fronteras del cono sur, siguen siendo uniformes.

Pero para el autor Grimson, lo expuesto anteriormente no tiene mayor relevancia, ya que durante el siglo XX, la creación de Nación en América, tuvo efectos notables en los sentimientos y pensamientos de la población del continente. Lo que quiere decir es que el sentimiento nacional para los habitantes quedo totalmente impregnado y modifico todos los sentimientos que tenían antes de la creación de los estados naciones: “Lo cierto es que los procesos históricos que mencionamos acerca de la construcción de los estados y las naciones tuvieron impactos muy relevantes en las maneras de pensar, sentir y actuar de las poblaciones ubicadas en las zonas de fronteras.”

Según lo anterior por más que los pueblos fronterizos tengan muchos aspectos culturales muy similares de una cultura a otra, siempre existes rasgos que de alguna forma identifican a una en diferencia de la otra. Esto se debe a la gran labor que lograron las clases dominantes de América latina al crear los estados naciones, generando un sentimiento de integración a una nación creada, que muchas veces llegara a tal punto que se verá al otro como un inferior o un descosido, sin importar de que ese otro tenga más cosas en común que en diferente.

En relación a lo anterior, también muchas veces podemos notar como en zonas fronterizas se encuentran culturas que muchas veces pueden tener comportamientos muy similares, es mas rituales totalmente idéntico entre culturas que están divididas por una línea de frontera. En este sentido podemos notar como ejemplo, la frontera argentina brasileña que se muestra de modelo en el texto de Grimson, en donde en los dos lados de la frontera existían rituales y tradiciones prácticamente iguales: “En la zona que estudié de la frontera de Argentina y Brasil, efectivamente, podía verse con facilidad que a ambos lados había religiones afro-brasileñas, se festejaba el carnaval y se realizaba rituales gauchos o gaúchos.”

Pero al profundizarse en dichas culturas, se puede ver como las tradiciones se comienzan a diferenciar unas de otras. Por ejemplo el autor explica como para los brasileños sus tradiciones eran de respeto y de orgullo, todo lo contrario para los del lado argentino, que de alguna manera

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