El Mito Del Eterno Reteorno Resumen Mirce Eliade

Mircea Eliade nos hace una análisis sobre varias civilizaciones de Occidente como Oriente, las cuales tienen una ontología primitiva la cual no es basada en la dialéctica o en teorías sino en los símbolos, ritos y mitos de las concepciones metafísicas del mundo arcaico. El autor busca describir esta ontología primitiva porque según él implica una posición metafísica. El comportamiento general del hombre arcaico nos llama la atención en un hecho: los objetos del mundo exterior y los actos humanos, no tienen un valor intrínseco autónomo ya que adquieren un valor y de esta forma llegan a ser reales por el hecho de participar de una manera u otra en una realidad que los trasciende. Nos pone el ejemplo del casamiento y la orgía colectiva como consagrados en el origen por dioses, antepasados o héroes. Para reconocer mejor las estructuras de esa ontología arcaica el autor partirá desde los ejemplos más susceptibles que nos revelarán el mecanismo de pensamiento tradicional. Los elementos cuya realidad es función de la repetición de la imitación de un arquetipo celeste tales como: ciudades, templos y casas cuya realidad es tributaria del simbolismo del centro supraterrestre el cual los asimila a sí mismo y los transforma en centros del mundo y finalmente los rituales y los actos profanos significativos que sólo poseen el sentido por el cual se les da porque repiten de forma deliberada tales hechos planteados ab origine por dioses o héroes. Los arquetipos celestes en los territorios como templos y ciudades tanto Oriente como Occidente tienen su esplendor en la época antigua. Pone el ejemplo los nombres de los lugares y los nomos de los egipcios se daban según los campos celestes y luego los identificaban en lea geografía terrestre. Menciona al templo como lugar sagrado por excelencia el cual tenía un prototipo celeste. Eliade postula que las civilizaciones arcaicas seguían un modelo mítico al tomar posesión de algún territorio primero era cosmizada y después habitada, por ello, toma mucho énfasis en decir que el hombre construye según un arquetipo. Cuando trabajaban la tierra desértica repetían el acto de los dioses los cuales organizaban el caos dándole formas y normas. Afirmando que una conquista territorial sólo se convierte real después del ritual de toma de posesión, el cual no es sino una copia del acto primordial de la creación del mundo. También resalta en el modelo mítico la toma por mandato divino o cosmocrator. Tomemos los ejemplos de los españoles y portugueses los cuales conquistaban los territorios en nombre de Jesucristo y con los británicos quienes tomaban las nuevas áreas conquistadas en nombre del rey de su país. Nos habla sobre el simbolismo arquitectónico el cual se formula desde la montaña sagrada, en los templos, palacios representantes de los puntos de encuentro del cielo con la tierra y el infierno. La cima de la montaña sería el ombligo de la tierra, un punto en donde la creación

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